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一、子曰:“里仁為美。擇不處仁,焉得知?” 1、里仁為美。 把“仁”放在心里,默默地追求,天天進(jìn)步,而不把求“仁”之心暴露在外面,做到成事不說,這就是最美的。 里與外相反,“外仁為美”,意思是把“仁”放在外面,天天炫耀為美。天天吹捧自己在“仁”上如何努力,如何有成績(jī),這個(gè)人就會(huì)成為別人攻擊的對(duì)象,他所炫耀的“仁”,就會(huì)成為別人攻擊的口實(shí)。 2、擇不處仁,焉得知? 〖處〗,放在里面。古代稱無(wú)政府公職,在家謀生的人為處士,處士之處,即在家里,不參與公共事務(wù)之意。 “擇不處仁,焉得知”,不把仁作為自己的命根子,深藏心中,并為之奮斗。而是把仁放在外面,作為互相吹捧的諛詞,或者作為互相指責(zé)苛求的標(biāo)準(zhǔn),這樣的選擇,哪能算有智慧? 第一品 “寬”:寬厚的妙用 上篇第二十五句:治國(guó)寬厚,天下自平。(天) 第二十六句:為官寬厚,人人自正。(人) 本篇第一句:為人寬厚,仁義自成。(地) 組品說明:夫子認(rèn)為,一個(gè)人在默默無(wú)聞中,嚴(yán)守規(guī)矩和標(biāo)準(zhǔn),并積極上進(jìn),為大家盡義務(wù),這是一個(gè)厚道人。 ♣ 用—追求仁的大用 二、子曰:“不仁者,不可以久處約,不可以長(zhǎng)處樂。仁者安仁,知者利仁! ♣ 仁—究竟圓滿、至善至美的人生 五、子曰:“富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道去之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無(wú)終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是! |
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