下編 藝術(shù)系統(tǒng)

    第十章 藝術(shù)創(chuàng)作

    1.藝術(shù)創(chuàng)作的主體——藝術(shù)家：

    （1）藝術(shù)家是藝術(shù)生產(chǎn)的創(chuàng)造者。

    第一，藝術(shù)家內(nèi)部有多種多樣的職業(yè)和分工。

    第二，真正的藝術(shù)家往往具有為藝術(shù)而獻(xiàn)身的精神。

    第三，藝術(shù)家具有敏銳的感受、豐富的情感和生動(dòng)的想象能力。

    第四，藝術(shù)家具有卓越的創(chuàng)造能力和鮮明的創(chuàng)作個(gè)性，具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)。

    第五，藝術(shù)家必須具有專門(mén)的藝術(shù)技能，熟悉并掌握某一具體藝術(shù)種類的藝術(shù)語(yǔ)言和專業(yè)技巧。

    （2）藝術(shù)家與社會(huì)生活。藝術(shù)家對(duì)社會(huì)生活的這種觀察與感受又分為直接體驗(yàn)與間接體驗(yàn)兩種情況。直接體驗(yàn)，是指藝術(shù)家在生活中親身的所見(jiàn)、所聞、所感、所遇，這些親身經(jīng)歷往往成為藝術(shù)家創(chuàng)作的原料，往往激發(fā)起藝術(shù)家的創(chuàng)作欲望，激發(fā)起藝術(shù)家生動(dòng)的想象和豐富的情感。間接體驗(yàn)，是指藝術(shù)家從他人的言談和著作中所吸取的生活經(jīng)驗(yàn)，這些間接的生活體驗(yàn)常�？梢詳U(kuò)大藝術(shù)家的視野，拓展藝術(shù)家的生活積累，誘發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感。

    （3）藝術(shù)家的藝術(shù)才能與文化修養(yǎng)。藝術(shù)才能，是指藝術(shù)家創(chuàng)造藝術(shù)形象的能力，它是先天稟賦和后天訓(xùn)練培養(yǎng)相融合而形成的藝術(shù)創(chuàng)造力。 文化修養(yǎng)，同藝術(shù)才能的培養(yǎng)一樣，同樣需要長(zhǎng)期勤奮的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。

    藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程的三個(gè)階段。

    （1）藝術(shù)體驗(yàn)活動(dòng)。

    所謂藝術(shù)體驗(yàn)是指一種活躍的、豐富的、深刻的內(nèi)心活動(dòng)，它伴隨著強(qiáng)烈的情感情緒，把藝術(shù)家長(zhǎng)期對(duì)于生活的感受、觀察和思考，形成藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)和前提，乃至萌發(fā)不可遏制的創(chuàng)作欲望。

    （2）藝術(shù)構(gòu)思活動(dòng)。

    （3）藝術(shù)傳達(dá)活動(dòng)。

    關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)作心理：

    （1）形象思維與抽象思維，靈感思維。形象思維是人類能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和反映世界的基本形式之一，也是藝術(shù)創(chuàng)作的主要思維方式。抽象思維是運(yùn)用一定的概念來(lái)進(jìn)行判斷、推理和論證的一種思維形式。

    形象思維的特點(diǎn)：

    第一，形象思維過(guò)程始終不能離開(kāi)感性形象。

    第二，形象思維過(guò)程不依靠邏輯推理，而是始終依靠想象、情感等多種心理功能。

    第三，形象思維具有整體性的特點(diǎn)。

    抽象思維是指運(yùn)用概念來(lái)進(jìn)行判斷、推理和論證的一種思維形式。

    靈感思維，是指在創(chuàng)造活動(dòng)中，人的大腦皮質(zhì)高度興奮時(shí)的一種特殊的心理狀態(tài)和思維形式，它是在一定抽象思維或形象思維的基礎(chǔ)上，突如其來(lái)地產(chǎn)生出新概念或新意象的頓悟式思維形式。

    （2）意識(shí)與無(wú)意識(shí)。

    無(wú)意識(shí)，或者潛意識(shí)和下意識(shí)，是相對(duì)于意識(shí)而言的。在普通心理學(xué)中，無(wú)意識(shí)指人的不知不覺(jué)、沒(méi)有意識(shí)的心理活動(dòng)。

    關(guān)于“藝術(shù)風(fēng)格”、“藝術(shù)流派”、“藝術(shù)思潮”：

    （1）藝術(shù)風(fēng)格。 首先，關(guān)于藝術(shù)風(fēng)格多樣性的形成。

    第一，藝術(shù)風(fēng)格的多樣性，首先來(lái)自藝術(shù)家獨(dú)特的創(chuàng)作個(gè)性。

    第二，藝術(shù)風(fēng)格的形成更離不開(kāi)藝術(shù)家獨(dú)特的人生道路、生活環(huán)境、閱歷修養(yǎng)和藝術(shù)追求。

    第三，藝術(shù)風(fēng)格的多樣性，還來(lái)自審美需求的多樣化。

    （2）藝術(shù)流派。是指在中外藝術(shù)一定歷史時(shí)期里，由一批思想傾向、美學(xué)主張、創(chuàng)作方法和表現(xiàn)風(fēng)格方面相似或相近的藝術(shù)家們所形成的藝術(shù)派別。

    （3）藝術(shù)思潮。指在一定社會(huì)歷史條件下，特別是在一定的社會(huì)思潮和學(xué)術(shù)思潮的影響下，藝術(shù)領(lǐng)域所發(fā)生的具有廣泛影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向。

    第十一章 藝術(shù)作品

    1.藝術(shù)語(yǔ)言。是指任何一門(mén)藝術(shù)都有自己獨(dú)特的表現(xiàn)方式和手段，運(yùn)用獨(dú)特的物質(zhì)媒介來(lái)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，從而使得這門(mén)藝術(shù)具有自己獨(dú)具的美學(xué)特性和藝術(shù)特征。這種獨(dú)特的表現(xiàn)方式或表現(xiàn)手段，叫做藝術(shù)語(yǔ)言。

    2.藝術(shù)形象。從藝術(shù)作品的構(gòu)成層次來(lái)看，人們?cè)谛蕾p藝術(shù)品時(shí)，首先接觸到的自然是色彩、線條、聲音、文字、畫(huà)面等外部特征，但它們僅僅是藝術(shù)表現(xiàn)的手段，藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)手法是為了塑造藝術(shù)形象�；蛘邠Q句話講，藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)手法的主要作用，是將藝術(shù)家頭腦中主客觀統(tǒng)一的審美意象物態(tài)化為藝術(shù)作品中的藝術(shù)形象。

    視覺(jué)形象，是指由人的眼睛直接感受到的藝術(shù)形象，視覺(jué)形象的構(gòu)成材料都是空間性的。

    聽(tīng)覺(jué)形象，是指由人的耳朵直接感受到的藝術(shù)形象，聽(tīng)覺(jué)形象的構(gòu)成材料是時(shí)間性的。藝術(shù)中的聽(tīng)覺(jué)形象主要是指音樂(lè)作品的形象。

    文學(xué)形象，是指詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、報(bào)告文學(xué)等，依靠語(yǔ)言作為媒介來(lái)塑造的形象。

    綜合形象，是指話劇、戲曲、電影、電視藝術(shù)等綜合藝術(shù)，其中既有視覺(jué)形象、聽(tīng)覺(jué)形象，還有文學(xué)形象。它們綜合成為一個(gè)有機(jī)的整體，因此，這些門(mén)類中的藝術(shù)形象，可以統(tǒng)稱為綜合形象。

    3.藝術(shù)意蘊(yùn)。是指深藏在藝術(shù)作品中內(nèi)在的含義或意味，常常具有多義性、模糊性和朦朧性，體現(xiàn)為一種哲理、詩(shī)情或神韻，經(jīng)常是只可意會(huì)，不可言傳，需要欣賞者反復(fù)領(lǐng)會(huì)、細(xì)心感悟，用全部心靈去探究和領(lǐng)悟，它也是文藝作品具有不朽的藝術(shù)魅力的根本原因。

    第一，從一定意義上講，藝術(shù)意蘊(yùn)就是藝術(shù)作品蘊(yùn)藏的文化涵義和人文精神。

    第二，藝術(shù)意蘊(yùn)就是指藝術(shù)作品應(yīng)當(dāng)在有限中體現(xiàn)出無(wú)限，在偶然中蘊(yùn)藏著必然，在個(gè)別中包含著普遍。

    第三，藝術(shù)作品中的這種深層意蘊(yùn)，有時(shí)由于具有多義性和模糊性。

    第四，藝術(shù)作品中的這種意蘊(yùn)，并不完全是由藝術(shù)形象體現(xiàn)出來(lái)的主題思想。比起藝術(shù)作品的主題思想來(lái)，藝術(shù)意蘊(yùn)是一種更加形而上的東西，它是一種哲理或詩(shī)情，是這樣一種藝術(shù)境界。

    第五，在藝術(shù)作品的層次構(gòu)成中，任何一個(gè)作品都必須具有前兩個(gè)層次，即藝術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)形象。作為第三個(gè)層次的藝術(shù)意蘊(yùn)，并不是每一個(gè)藝術(shù)作品都必須具有，某些偏重于娛樂(lè)性、功利性或紀(jì)實(shí)性的作品，常常就不存在這一層次。

    4.“典型和意境”。

    （1）典型。

    （2）意境。具有以下三個(gè)方面的特點(diǎn)：

    第一，“意境”是一種若有若無(wú)的朦朧美。

    第二，“意境”是一種有限無(wú)限的超越美。

    第三，“意境”是一種不設(shè)不施的自然美。

    5.“中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神”。

    （1）道——中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精神性。

    （2）氣——中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的生命性。

    （3）心——中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的審美性。

    （4）舞——中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的音樂(lè)智慧。

    （5）悟——中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的直覺(jué)思維。

    （6）和——中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的辯證思維。