09年高考語文作文預(yù)測第一篇
作文題一
一貨輪行駛于大西洋，在船尾搞勤雜的黑人小孩不慎掉入大海，他雖大聲呼喊、但無人聽到。黑人小孩相信慈愛友善的船長一定會來救自己，便鼓足勇氣朝前游去。船長發(fā)現(xiàn)孩于失蹤，便下令返航，終于在孩子就要堅(jiān)持不住的時(shí)候趕到了。孩子蘇醒后跪在地上感謝船長的救命之恩，他告訴船長：“我知道你會來救我的！”這時(shí)白發(fā)蒼蒼的船長撲通一聲跪倒在黑人孩子面前，淚流滿面：“孩子，不是我救了你，而是你救了我��！我為我在那一刻的猶豫而感到恥辱……”
請以“相信別人與被人信任”為話題寫一篇 800 字左右的作文，自定立意，自選文體，自擬文題。
[提示]
黑人小孩因相信船長會來救他而戰(zhàn)勝了死亡的恐懼，而船長因?yàn)楸缓谌诵『⑿湃味袆拥昧鳒I，同時(shí)使自己的靈魂得到一種升華。
相信別人，是對人性的善有充分的認(rèn)識，堅(jiān)信真情是人與人之間的主導(dǎo)�？梢栽O(shè)想，一個(gè)人如果總是以猜忌、懷疑之心待人，不僅難以與人建立友情，自己的心頭也會因?yàn)殛幱盎\罩而失去快樂。
被人信任會產(chǎn)生一種高尚的情感體驗(yàn)，能夠激發(fā)向上的動力，凈化自我的心靈。生活中不乏因被人信任而不斷走向道德自我完善的事例。
一個(gè)缺少相互信任感的社會是病態(tài)和畸形的。建立和諧社會，需要建立人際之間的相互信任。
做到“相信別人”也許不難，但要做到“被人信任”就難了，這并不是靠向人承諾就能做到的，而要注重自身的人格鑄造和加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，在小事中呈現(xiàn)人格魅力。
這一話題可以寫成故事，寓理于事，在鮮活的細(xì)節(jié)和生動的故事中演繹“相信別人”與“被人信任”之間的哲理。
若發(fā)表議論，對兩者關(guān)系也不必平分秋色，可側(cè)重于“被人信任”，一是這一點(diǎn)少有人議論，二是較有內(nèi)涵可挖掘。
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作文題二
一個(gè)牧場主養(yǎng)了許多羊，他的獵戶鄰居養(yǎng)的兇猛的獵犬常常跳過柵欄襲擊牧場里的小羊羔。牧場主幾次讓獵戶把狗關(guān)好，但獵戶都不以為然，獵狗咬傷了好幾只羊羔。
忍無可忍的牧場主找到鎮(zhèn)上的法官評理。法官說：“我可以處罰那個(gè)獵戶，也可以發(fā)布法令讓他把狗鎖起來，但這么一來你就失去了一個(gè)朋友，多了一個(gè)敵人。我可以給你一個(gè)更好的主意�！�
牧場主到家后，按法官說的，挑選了三只最可愛的小羊羔送給獵戶的三個(gè)兒子，孩子們?nèi)绔@至寶，因?yàn)榕芦C狗傷害到兒子的羊羔，獵戶做了個(gè)大鐵籠，把狗關(guān)了進(jìn)去。從此兩家相安無事，還成了好鄰居。
請以“自利與利他”為話題，寫一篇 800 字左右的作文，自定立意，自選文體，自擬文題。
[提示]
為自身考慮，維護(hù)自身的權(quán)益，近乎本能，不容回避，無可厚非，要做到為他人著想?yún)s不易。這兩者看似矛盾，但材料中的那位法官卻把它完美地統(tǒng)一起來了——這就給我們提供了一條新思路。
在社會生活中，你、我、他之間本來就密不可分。若心中只有自己而不顧及他人，也許最終反而會使個(gè)人利益受到損害；關(guān)心他人，保護(hù)他人，最終得益的還是自己，這樣的事例在生活中并不鮮見，挖掘出來，可以作為觀點(diǎn)例證，也可作為敘述主體。
不僅在個(gè)人利益與他人利益之間存在共同點(diǎn)，凡是矛盾的雙方都存在同一性，都可以運(yùn)用那位法官的思路去求得問題的解決——外交上的“求同存異”、軍事中的“和談”、商海中的“互惠互利”、談判中的“雙贏”遵循的都是既“自利”又“利他”的思路。
個(gè)人主義、大公無私曾經(jīng)是使用頻率很高的兩個(gè)詞語，兩者水火不容，勢不兩立，一貶一褒，一抑一揚(yáng)。其實(shí)人性的微妙并不是單一的思維所能解釋，生活的復(fù)雜也并不是通過貶褒抑揚(yáng)就能使之改變，用法官的思路來考察和處理今天這個(gè)轉(zhuǎn)型社會的諸多矛盾，會使人有豁然開朗和柳暗花明之感。
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作文題三
曾有人問周恩來總理怎么沒有寫一部回憶錄，他說如果有時(shí)間的話他倒想寫一部像盧梭那樣的懺悔錄。
每年猶太人都要過一個(gè)“贖罪節(jié)”，到那天，所有人都要到教堂里去祈禱，為自己的罪過由衷地懺悔。
請以“懺悔”為話題寫一篇不少于 800 字的文章，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題。
[提示]
詞典上對“懺悔”的解釋是“認(rèn)識了過去的錯(cuò)誤或罪過而感覺痛心”。
懺悔不同于我們經(jīng)常講的后悔、檢討或自我批評。懺悔不是迫于外界壓力或是迎合某種需要，它是真誠的自發(fā)行為，它不僅僅停留在認(rèn)識層面，而是伴隨著悔恨、愧疚、羞恥、自責(zé)等情感體驗(yàn)。人不可能不做錯(cuò)事，但若有懺悔之心，就能回歸正確，不至于錯(cuò)了又錯(cuò)，不可救藥。有懺悔之心的人是正直善良的，而有懺悔之心的民族是強(qiáng)大的、優(yōu)秀的。懺悔是對靈魂的自我拯救，也是良知的閃耀、人性的升華。它能蕩滌污穢，凈化心靈，催人上進(jìn)，促人有為。
也許在你的內(nèi)心早就有過懺悔，也許你的朋友也曾向你吐露過他的懺悔，也許你已認(rèn)識到了懺悔對人的成長和進(jìn)步的重要性，也許你感到正是由于懺悔意識的缺失使社會道德日益滑坡。有些懺悔雖然是遲到的，已于事無補(bǔ)，但對世人卻是一帖清醒劑。
記敘、議論或兩者兼而有之，對此文題皆相宜。
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作文題四
有位男孩說，他是十五歲的時(shí)候開始體驗(yàn)到孤獨(dú)的，有時(shí)感到挺好，而有時(shí)又帶來痛苦和惆悵。
有位女孩說，孤獨(dú)感往往在最熱鬧的時(shí)候或地方悄然襲來。
愛因斯坦說：“我實(shí)在是一個(gè)孤獨(dú)的旅客�！�
海明威說：“寫作，在最成功的時(shí)候，是一種孤獨(dú)的生涯�！�
盧梭說他喜歡沉浸于“孤獨(dú)散步中迷人的沉思默想”。
請以“孤獨(dú)”為話題寫一篇不少于 800 字的文章，自定立意，自選文體，自擬文題。
[提示]
這是有關(guān)心理的話題。關(guān)注心理是現(xiàn)代生活的一個(gè)熱點(diǎn)，也事關(guān)青少年的健康成長。
寫作此文，可以講述個(gè)人對孤獨(dú)的體驗(yàn)及認(rèn)知，也可評價(jià)學(xué)校教育的得失（學(xué)校一般都注重集體主義教育而回避孤獨(dú)這一心理現(xiàn)象，在過去則長期把它列為批判對象），可以探索名人的孤獨(dú)，也可談?wù)摴陋?dú)的層次及意義。
孤獨(dú)感的產(chǎn)生意味著個(gè)性的獨(dú)立和思想成熟的開始。
孤獨(dú)不是孤單，不是遠(yuǎn)離集體，逃避現(xiàn)實(shí)，而是進(jìn)行超越時(shí)空的獨(dú)立思考和追求創(chuàng)新的一種審美心態(tài)。
孤獨(dú)不是自閉，不是消極失落、身心寂寥，而是思緒亢奮所帶來的深刻、愉悅、高尚的心理體驗(yàn)。
淺俗的快樂遠(yuǎn)不如享受孤獨(dú)來得幸福，孤獨(dú)有利于人的創(chuàng)造與對自我的認(rèn)識。對于一名中學(xué)生來說，不僅要體驗(yàn)孤獨(dú)，感悟孤獨(dú)，更應(yīng)在孤獨(dú)中造就自尊、自強(qiáng)、自信、自立的人格關(guān)。
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作文題五
美國著名搖滾歌手鮑勃·迪倫曾經(jīng)這么說過：“一個(gè)人如果能在早晨起來晚上睡下，其間又在干他想干的事，而且不愁衣食，那么，他成功了�！边@是鮑勃·迪倫對人生成功的解釋。它尊重個(gè)人感受，其標(biāo)準(zhǔn)是人本主義的；但在中國就沒有這么簡單了，我們的成功標(biāo)準(zhǔn)是在與他人比較中體現(xiàn)的，即只有自己比別人混得好，或成名成家，或升官發(fā)財(cái)，才算成功。
請以“尊重自我與盲目從眾”為話題寫一篇不少于 800 字的文章，自定立意，自選文體，自擬文題。
[提示]
要寫好這篇作文，首先要對文題所含的兩個(gè)方面及其關(guān)系有比較深入的把握，其次要緊密聯(lián)系生活實(shí)際或自己的成長經(jīng)歷。
盲目從眾必喪失自我，讓自己一味地追隨和淹沒在人流之中，這絕非是對自我的尊重。生活中許多人遇事沒有自己獨(dú)立的價(jià)值取向和評判標(biāo)準(zhǔn)，而是把它們交給了別人，讓別人來決定，這實(shí)在是由于缺少獨(dú)立人格和自主個(gè)性所致。人們總要求別人能夠尊重自己，但是最不尊重自己的不是別人，往往是自己。比如寫一篇作文，不去表現(xiàn)那些只屬于自己的獨(dú)特的想法和體驗(yàn)，而是人云亦云，拾人牙慧；再比如對待社會上流行的東西，不管是否適合自己的情況，一概取之，這種丟失自我的現(xiàn)象并不鮮見。
認(rèn)識自我不易，尊重自我更難。它需要自我意識的覺醒和獨(dú)立人格的養(yǎng)成，它需要膽識和勇氣。只有尊重了自我，也才能真正贏得別人對你的尊重。
從眾并不能全盤否定，有些東西是不能不從眾的，但創(chuàng)造性的人才必有其獨(dú)立的個(gè)性風(fēng)采，隨波逐流喪失自我必流于平庸。
(責(zé)任編輯：盧雁明)
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