09年高考語(yǔ)文作文預(yù)測(cè)第一篇(2)
作文題六
以“靜”為話題寫(xiě)一篇不少于 800 字的文章，自定立意，自選文體，自擬文題。
[提示]
在今天這個(gè)十分喧鬧煩雜的世界里，這個(gè)題目有著相當(dāng)廣闊和自由的發(fā)揮空間，無(wú)論是文學(xué)想象，還是理性闡述，都可寫(xiě)得引人入勝。靜，有幽靜、嫻靜、肅靜、安靜、清靜、澄靜、寧?kù)o之分，也有環(huán)境之靜與心境之靜之別。
古人說(shuō)“萬(wàn)物靜中得”，離開(kāi)了“靜”，讀書(shū)治學(xué)、觀察思考、修身養(yǎng)性都難有所得�，F(xiàn)代社會(huì)，人們的心境往往因外物的誘惑和欲望的熾熱而變得躁動(dòng)不安。一個(gè)人如能做到身心皆靜，做到靜坐、靜思、靜觀、靜走，便能解讀人生、觸摸人生。只有真真切切走進(jìn)安靜境界，才算是做了自己人生的真正主人。
一個(gè)浮躁的人，絕不會(huì)產(chǎn)生靜思，也就談不上感悟和發(fā)現(xiàn)；一個(gè)有文化有智慧的人，若是少有靜思的時(shí)候，也不會(huì)有創(chuàng)見(jiàn)和靈感。
不去自鳴自喧的人，才是雅士；不為名利爭(zhēng)吵的人，才是有道德的人；沒(méi)有時(shí)間多嘴多舌、忙于空談?wù)撸攀侵侨�。所以，靜是大雅大德大智。
有人貌似閑散無(wú)事，但內(nèi)心卻整日里被各種私欲所占有；有人雖很忙碌，但心思單純，內(nèi)心幽靜。我們推崇和欣賞的是內(nèi)心寧?kù)o淡泊的人，這才是“靜”的高品位。
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作文題七
有位高僧欲選一徒，便對(duì)二小童進(jìn)行測(cè)試。
他指著兩間同樣大小的空屋子說(shuō)：“看誰(shuí)能在最短的時(shí)間內(nèi)以最節(jié)省的辦法用東西把它裝滿。”一小童想到的是柴火，他挑來(lái)一擔(dān)又一擔(dān)的柴火，累得氣喘吁吁，終于把空屋填滿了。而輪到另一小童，他卻一點(diǎn)力氣都不費(fèi)，只是在屋內(nèi)點(diǎn)了一小堆火，用火的光亮裝滿了整個(gè)屋子。
老僧對(duì)他笑了，嘆道：“世間萬(wàn)物，有實(shí)有虛，虛實(shí)相生，怎能只知實(shí)而不見(jiàn)虛呢？”
請(qǐng)以“實(shí)與虛”為話題寫(xiě)一篇不少于 800 字的作文，自定立意，自選文體，自擬文題。
[提示]
在傳統(tǒng)文化中，常用“虛”與“實(shí)”這對(duì)概念�！疤摗迸c“實(shí)”是相對(duì)而言的，一般說(shuō)來(lái)，有者為實(shí)，無(wú)者為虛；有據(jù)為實(shí)，假托為虛；具體為實(shí)，抽象為虛；顯者為實(shí)，隱者為虛；有行為實(shí)，徒言為虛；當(dāng)前為實(shí)，未來(lái)為虛；所見(jiàn)為實(shí)，所聞為虛；已知為實(shí)，未知為虛。正如材料中老僧所說(shuō)的“虛實(shí)相生”，它們的關(guān)系是相輔相成的。
經(jīng)過(guò)上面的思維發(fā)散，對(duì)文題作了主體透視之后，便可選擇一點(diǎn)來(lái)談。比如談文學(xué)作品中的“虛”和“實(shí)”，寫(xiě)一篇文學(xué)鑒賞的短文。曹操寫(xiě)大海，先寫(xiě)“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”，是實(shí)筆，再寫(xiě)“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里”，是虛筆，由實(shí)到虛�！皾M園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”，前句是虛寫(xiě)，而后句則為實(shí)寫(xiě)，是由虛到實(shí)。在《藥》中，老栓買“藥”是實(shí)寫(xiě)，夏瑜被害是虛寫(xiě)。虛實(shí)相映，缺一不可，虛寫(xiě)比實(shí)寫(xiě)更難，它屬于想象。也可寫(xiě)物質(zhì)與精神的關(guān)系，物質(zhì)為實(shí)，精神為虛，沒(méi)有物質(zhì)，也就無(wú)所謂精神，不能侈談精神而無(wú)視物質(zhì)的重要性。但現(xiàn)在的問(wèn)題是，人們更多的是注重對(duì)物質(zhì)的追求而忽略了精神的東西，這樣勢(shì)必造成物質(zhì)充裕而精神匱乏的不良傾向，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不難找到這類典型事例。文中老僧所說(shuō)“怎能只知實(shí)而不見(jiàn)虛”可謂是對(duì)世人的警示。
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作文題八
一行人來(lái)到異國(guó)小島旅游，見(jiàn)路旁高懸著的吊籃里艷異的花束，很是新奇和喜歡，但他們看不出是真花還是假花，如果是假花，就覺(jué)得沒(méi)意思了。有兩個(gè)人準(zhǔn)備跳起來(lái)摸一摸。這時(shí)一位老者說(shuō)：“這是真花�！苯又f(shuō)出了理由：“它的葉子有的已經(jīng)干枯，花朵邊緣也有些凋謝的痕跡，真的東西都是有些瑕疵的�！贝蠹以僮屑�(xì)一看，都很信服這位老者的睿智。這些花束為他們的旅途灑上了獨(dú)特的異域芳香。
請(qǐng)以“瑕疵和真實(shí)”為話題寫(xiě)一篇不少于 800 字的作文，自定立意，自選文體，自擬文題。
[提示]
材料中的老者所說(shuō)的“真的東西都是有些瑕疵的”這句話頗可拿來(lái)玩味一番，咀嚼出其中豐富的含義。
真實(shí)的東西難免有瑕疵，完美往往只存在于想象和虛擬之中。
虛假的東西往往沒(méi)有瑕疵，正因?yàn)檫@一點(diǎn)才使人受騙上當(dāng)。生活的復(fù)雜便在于此。
不能容忍瑕疵，刻意追求完美乃是人的心理誤區(qū)，所以要學(xué)會(huì)接納有瑕疵的自我，有瑕疵的朋友，有瑕疵的事物。
路旁吊籃里的花束因?yàn)橛懈煽莸娜~子和凋謝的痕跡反而顯示了它的生命活力。喜愛(ài)瑕疵，是因?yàn)樗谷烁械缴膫�(gè)性和艱難，而看似完美的東西反而使人感到一種隔膜和距離。
與其掩飾瑕疵，不如真實(shí)地活著。
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作文題九
請(qǐng)以“敬畏”為話題寫(xiě)一篇 800 字以上的作文，自定立意，自選文體，自擬文題。
[提示]
“敬畏”已不是一個(gè)陌生的詞語(yǔ)，但用它來(lái)作文，卻非要有自己的體驗(yàn)和感悟不可。我們從小聽(tīng)得較多的是一往無(wú)前、勇敢無(wú)畏這些充滿英雄氣概的詞句，其實(shí)人還是應(yīng)該有所敬畏的。
西諺說(shuō)：“上帝要叫誰(shuí)滅亡，先讓他瘋狂。”縱觀古今，多少曾經(jīng)輝煌的才俊豪杰，都是因?yàn)樽兊眯闹袩o(wú)所敬畏而招致失敗、走向沒(méi)落的。
作為一個(gè)民族，如果真的做到了天不怕、地不怕，沒(méi)有一點(diǎn)敬畏心理，則必會(huì)做出許多愚蠢之事。敬畏就是對(duì)規(guī)律的尊重，就是對(duì)自我的約束，就是對(duì)理性的崇尚，就是對(duì)自由的追求。
有所敬畏是一種很好的心態(tài)，它可以使人多一份冷靜理智，多一份從容平和，多一份謙卑審慎，多一份安詳寧?kù)o。在義無(wú)反顧、勇往直前的時(shí)候須留一份敬畏。
寫(xiě)作此題，可評(píng)史、議事，也可訴說(shuō)體驗(yàn)、抒寫(xiě)感想。
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作文題十
“沉默是金”是句名言，但在很多情況下沉默并不是金。如果沉默總是金，那啞巴就成了世界上最富有的人了。要用有力的語(yǔ)言駁斥欺騙人、毒害人的言論，也要用有力的語(yǔ)言來(lái)鼓勵(lì)人們前進(jìn)。
“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”也是句名言，但是如果前面就是死胡同或是懸崖，還一味地拒絕人言，把提醒、建議或批評(píng)當(dāng)做耳旁風(fēng)，這就危險(xiǎn)了。
這種事情在生活中還有很多。請(qǐng)以“名言與真理”為話題寫(xiě)一篇不少于 800 字的作文，自定立意，自選文體，自擬文題。
[提示]
類似材料中的例子可謂數(shù)不勝數(shù)。任何名言，皆不能以絕對(duì)真理視之，它只有在一定的條件下方能成立。
一句話之所以成為名言被傳承，被引用，肯定有其正確的一面，但卻不能認(rèn)為名言即為真理。因?yàn)榻嵌炔煌蜁?huì)得出不同的認(rèn)知，所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”，從另一角度來(lái)看問(wèn)題，就能得出與名言不同的甚至相反的結(jié)論。
隨著歷史的進(jìn)步，尤其是在社會(huì)變革時(shí)期，原先被視為真理的名言也往往經(jīng)不起實(shí)踐的檢驗(yàn)，真理是發(fā)展的，于是質(zhì)疑名言也就順理成章了。
作為學(xué)生，也許銘記一句名言會(huì)促其成長(zhǎng)進(jìn)步，也許實(shí)踐了一句名言而有了一種認(rèn)識(shí)的飛躍，也許對(duì)一句名言的質(zhì)疑和否定使思想有了一次升華，也許感悟到真理之后也會(huì)說(shuō)出屬于自己的“名言”。
(責(zé)任編輯：盧雁明)
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