高二歷史：孟德斯鳩的影響綜述

2016-12-19 00:03:15 來源：無憂考網(wǎng)

　　影響綜述：

　　孟德斯鳩所處的時(shí)代是17時(shí)代末和18世紀(jì)前葉，此時(shí)正值法國(guó)封建主義和君主專制從發(fā)展高峰急劇走向沒落的時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)以極其殘忍的手段壓迫廣大人民，宮廷和貴族極盡奢侈，民眾卻在饑寒中掙扎，長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂、苛政使農(nóng)民起義此起彼伏，政治、經(jīng)濟(jì)危機(jī)愈演愈烈。工業(yè)革命在法國(guó)逐漸興起，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的利益與專制主義的沖突日益尖銳，資產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)機(jī)進(jìn)一步成熟。另外，思想領(lǐng)域的革命也為孟德斯鳩理論的形成作好了較為充分的思想準(zhǔn)備。英國(guó)培根的實(shí)驗(yàn)主義，法國(guó)笛卡爾的理性主義對(duì)孟德斯鳩產(chǎn)生著深刻的影響。一大批進(jìn)步的史學(xué)家、科學(xué)家、哲學(xué)家、作家和進(jìn)步人士為新興的資產(chǎn)階級(jí)奔走呼號(hào)，孟德斯鳩激烈的抨擊封建主義腐朽的社會(huì)秩序。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的思想也被廣泛接受。這都為《論法的精神》的誕生打下了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。

　　由于孟德斯鳩是一位出身于貴族家庭的、法國(guó)18世紀(jì)上半葉新興的資產(chǎn)階級(jí)在政治上的溫和派代表，由于孟德斯鳩看不到人民群眾的偉大力量，所以在孟德斯鳩的思想中具有非常明顯的不徹底性和妥協(xié)性。孟德斯鳩一方面對(duì)封建專制主義進(jìn)行了無情的揭露和深刻的批判，另一方面又同它進(jìn)行妥協(xié)，提出君主立憲的主張。孟德斯鳩一方面對(duì)宗教僧侶主義進(jìn)行了斗爭(zhēng)，另一方面孟德斯鳩又不是個(gè)無神論者，而是一個(gè)自然神論者。孟德斯鳩雖然比其孟德斯鳩許多啟蒙思想家更深刻地提出了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性和動(dòng)力問題，可卻不能正確地解決這個(gè)問題，而且在社會(huì)觀方面孟德斯鳩仍然是個(gè)唯心主義者。

　　正由于孟德斯鳩的思想具有這種兩重性，所以在孟德斯鳩逝世以后，孟德斯鳩的思想在不同的社會(huì)階級(jí)中間便很自然地引起了不同的反應(yīng)和得到了不同的對(duì)待。一切反動(dòng)階級(jí)的代表人物和反動(dòng)思想家，都總是力圖利用孟德斯鳩的不徹底性和妥協(xié)性來為自己的反動(dòng)政治目的服務(wù)。一切先進(jìn)階級(jí)的代表人物和先進(jìn)思想家，則總是以積極的態(tài)度對(duì)待孟德斯鳩的思想遺產(chǎn)。孟德斯鳩們既充分肯定孟在反對(duì)封建專制主義、反對(duì)天主教神學(xué)斗爭(zhēng)中的偉大功績(jī)，又指出它在這些斗爭(zhēng)中的妥協(xié)性和不徹底性，孟德斯鳩們既充分肯定孟在社會(huì)學(xué)研究方面所做出的巨大貢獻(xiàn)，又指出它的社會(huì)學(xué)中的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。

　　孟德思想對(duì)后世思想家們理論的形成是有重大影響的。孟對(duì)封建專制主義和宗教神學(xué)的批判，孟德斯鳩的自然法理論和孟德斯鳩有關(guān)自由、平等、私有制的論斷等，曾對(duì)法國(guó)唯物主義者狄德羅、霍爾巴赫、愛爾維修等人產(chǎn)生過重要影響，盡管孟德斯鳩們?cè)谠S多方面都大大超過了自己的前輩。

　　孟的社會(huì)政治思想，尤其是孟德斯鳩的法制思想、三權(quán)分立思想、君主立憲思想，對(duì)德國(guó)古典哲學(xué)家康德、謝林、黑格爾也產(chǎn)生過不同程度的影響。

　　孟德斯鳩以專制政體為三種基本的政府形態(tài)之一，使得專制政體成為18世紀(jì)政治思想中的一個(gè)核心主題，不僅如此，孟德斯鳩還是西方思想家中第一個(gè)將中國(guó)劃入“專制政體”的。孟德斯鳩因此，孟德斯鳩被認(rèn)為是“從否定方面將中國(guó)列入一種世界模式的第一人……為法國(guó)和歐洲提供了與以往不同的中國(guó)形象”。其說盡管在當(dāng)時(shí)受到同時(shí)代的許多思想家的反對(duì)，隨著時(shí)間的推移，則逐漸成為西方人看待中國(guó)的基本前提。18世紀(jì)是西方中國(guó)觀發(fā)生根本變化的世紀(jì)，即從以“頌華”(sinophilie)占優(yōu)轉(zhuǎn)為以“貶華”(sinophobie)為主。此外，孟德斯鳩亦認(rèn)為專制主義是亞洲各國(guó)的特點(diǎn)。(見侯旭東:中國(guó)古代專制說的知識(shí)考古)孟德斯鳩的這個(gè)觀點(diǎn)后來被一些西方人接受并濫用。

　　孟德理論對(duì)世界資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生過巨大而又深刻的影響。孟德斯鳩的理論曾被歐美資產(chǎn)階級(jí)革命家用作反對(duì)封建暴政的銳利武器，尤其是孟德斯鳩關(guān)于分權(quán)和法制的理論更為一些資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家所直接采用。

　　當(dāng)時(shí)的法國(guó)作家大多將遙遠(yuǎn)的中國(guó)描繪成樂土，獨(dú)《論法的精神》中多對(duì)中華帝國(guó)的專制有批判。孟德斯鳩曾在魯昂與一位滯留的中國(guó)海員交談，本著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度得出了自己的認(rèn)識(shí)。盡管孟德斯鳩的見解不免偏頗，但相對(duì)于同時(shí)代的人是較為接近事實(shí)的，也豐富了《論法的精神》的材料。

　　查理·路易·孟德斯鳩是西方思想家中第一個(gè)將中國(guó)劃入“專制政體”的。孟德斯鳩的這個(gè)說法強(qiáng)烈影響了西方對(duì)中國(guó)的印象，一針見血地總結(jié)中國(guó)政治制度的細(xì)節(jié)和特點(diǎn)，以“專制”二字描述。

　　(責(zé)任編輯：楊旭杰)