高二歷史：關(guān)于宋明理學(xué)知識(shí)點(diǎn)

2016-12-23 03:05:27 來(lái)源：無(wú)憂考網(wǎng)

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　　(一)理學(xué)興起的社會(huì)背景：

　　1、 (危機(jī)出現(xiàn))魏晉南北朝以來(lái)佛教道教廣泛傳播使儒學(xué)的統(tǒng)治地位受到前所未有的沖擊。

　　2、魏晉南北朝以來(lái)，到唐宋達(dá)到鼎盛的“三教合一”潮流，各家思想互相滲透。

　　3、 (重新光大)儒學(xué)志士吸收佛、道思想，探討匡時(shí)濟(jì)世的新儒學(xué)體系。

　　4、宋代重文，學(xué)術(shù)氛圍活躍。

　　(二)宋明理學(xué)：

　　1、程朱理學(xué)(開創(chuàng)：程顥、程頤;集大成者：朱熹《四書章句集注》)

　　(1)內(nèi)容： “理”或“天理”為核心的觀念體系。從哲學(xué)高度論證專制統(tǒng)治和君臣父子尊卑等級(jí)秩序的合理性。

　　①“理”是世界的本原。“理”體現(xiàn)在社會(huì)上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。

　�、诎盐�“理”的方法 “格物致知”。

　�、鄞嫣炖�，滅人欲。

　　(2)歷史地位：

　�、倌纤魏笾饾u發(fā)展成官方哲學(xué)。

　�、诿鞒醮_立在思想界的統(tǒng)治地位。

　�、哿鱾鞯酵鈬�(guó)，影響深遠(yuǎn)。

　　2、陸王心學(xué)

　　(1)內(nèi)容：南宋，陸九淵：

　�、�“心即理也”

　�、谕ㄟ^“發(fā)明本心”以求理 (進(jìn)行內(nèi)心反省)

　　明中期，王陽(yáng)明：

　�、�“致良知”，內(nèi)心反省，克服私欲

　�、谥泻弦�

　　(2)歷史地位：重視個(gè)體的主動(dòng)作用，反對(duì)束縛，具有一定的思想解放作用。

　　3、宋明理學(xué)的評(píng)價(jià)：

　　消極：壓抑人性，扼殺人生自然欲求。

　　積極：重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感等對(duì)塑造中華民族性格起積極作用。

　　程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的同異之處：

　　同：

　　①內(nèi)容：都是儒學(xué)的表現(xiàn)形式;都繼承了孔孟的”仁”“禮”思想;都認(rèn)為世界本原是“理”，都強(qiáng)調(diào)社會(huì)秩序。

　�、谟绊懀河兄诰S護(hù)專制統(tǒng)治;壓制、扼殺人們的自然欲求;對(duì)塑造中華民族的性格起積極影響。

　　異：

　�、儆钪鏄�(gòu)成：理學(xué)認(rèn)為宇宙萬(wàn)物是由“理”和“氣”兩個(gè)方面構(gòu)成的，是客觀唯心主義觀點(diǎn);心學(xué)則認(rèn)為“心外無(wú)物”“心即理也”，是主觀唯心主義觀點(diǎn)。

　�、诘赖轮鲝垼豪韺W(xué)主張人應(yīng)該以外在的天理為行為規(guī)范;心學(xué)則主張人應(yīng)通過內(nèi)心的自省達(dá)到良知。

　　(責(zé)任編輯：李江濤)

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