高二歷史：儒家的體系知識(shí)點(diǎn)
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儒家的體系主要包括：
仁、 義、 禮 、智 、信。
天命、 良知 、天理 、心性 、中庸 、誠(chéng)敬。
三綱、 四端 、五常、五倫 、七情、六欲 、八德。
忠恕、 孝悌 、廉恥 、名節(jié)。
格物致知 內(nèi)圣外王教化 和諧 。
大同道統(tǒng) 圣賢 君子 小人。
經(jīng)權(quán) 文質(zhì) 禮樂(lè)。仁政 王道 宗法 井田。
先秦儒學(xué)是指未經(jīng)漢儒天人感應(yīng)之說(shuō)改造的原始孔孟思想。譬如子曰：[六和之外存而不論]，子曰：[敬鬼神而遠(yuǎn)之]，說(shuō)明孔子其實(shí)不講玄幻鬼神之事，而孟子則說(shuō)：[惻隱之心，人皆有之....非由外鑠我也，我固有之也]，此處明言[善之四端]是天生即內(nèi)在每一個(gè)人心中的，而不涉及外在的形而上之宇宙自然規(guī)律。先秦儒學(xué)著重個(gè)人自身的努力，而非外在的條件，譬如孟子曰：[若夫?yàn)椴簧�，非才之罪�?....我固有之也，弗思耳矣。故曰：求則得之，舍則失之。]，人皆有善心，只要發(fā)揚(yáng)四端，則皆能為善，若放棄為善則失之，[每個(gè)人只要有意愿則皆能為善]。惻隱之心是自然的由內(nèi)心發(fā)出，因此不需假外在條件，只需問(wèn)自己是否愿意為善而已。先秦儒學(xué)與漢儒以后的儒學(xué)學(xué)說(shuō)，存在著許多差異。
(責(zé)任編輯：李江濤)
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