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高二歷史：儒家經(jīng)典著作知識(shí)匯總

2016-12-24 19:43:50 來源：無憂考網(wǎng)

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　　儒家經(jīng)典

　　儒家經(jīng)典主要有儒家圣教十三經(jīng)。儒家正典化始自孔子治六經(jīng)。孔子“治《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經(jīng)”，即《詩經(jīng)》《尚書》《儀禮》《樂經(jīng)》《周易》《春秋》。其中詩書禮樂又稱古之四教，周朝貴族的教科書。“故書者、政事之紀(jì)也;詩者、中聲之所止也;禮者、法之大兮，類之綱紀(jì)也。故學(xué)至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。”《詩經(jīng)》教以言語文學(xué)，《尚書》教以政事，《禮記》教以宗法綱紀(jì)、君子修養(yǎng);《易經(jīng)》《春秋》教以道義是非智慧。“君子知在位者之不能以惡服人也，是故簡(jiǎn)六藝以贍養(yǎng)之。《詩》《書》具其志，《禮》《樂》純其養(yǎng)，《易》《春秋》明其知。六學(xué)皆大，而各有所長(zhǎng)�！对姟返乐荆书L(zhǎng)于質(zhì)�！抖Y》制節(jié)，故長(zhǎng)于文。《樂》詠德，故長(zhǎng)于風(fēng)�！稌分Γ书L(zhǎng)于事。《易》本天地，故長(zhǎng)于數(shù)�！洞呵铩氛欠�，故長(zhǎng)于治人。”荀子說“故詩書禮樂之道歸是矣。詩言是其志也，書言是其事也，禮言是其行也，樂言是其和也，春秋言是其微也”，即《詩經(jīng)》教言圣人之志，《尚書》教行圣人之事，《儀禮》規(guī)定圣人之行，《樂經(jīng)》乃和圣人言，《春秋》乃圣人微言大義。“溫惠柔良者，《詩》之風(fēng)也;淳龐敦厚者，《書》之教也;清明條達(dá)者，《易》之義也;恭儉尊讓者，禮之為也;寬裕簡(jiǎn)易者，樂之化也;刺幾辯義者，《春秋》之靡也。”

　　十三經(jīng)

　　秦末，劉邦，項(xiàng)羽攻入咸陽，項(xiàng)羽火燒咸陽宮，秦火一炬，《樂經(jīng)》從此失傳; 東漢在此基礎(chǔ)上加上《論語》、《孝經(jīng)》，共七經(jīng);唐時(shí)加上《周禮》、《禮記》、《春秋公羊傳》，《春秋榖梁傳》、《爾雅》，共十二經(jīng);

　　宋時(shí)加《孟子》，后有宋刻《十三經(jīng)注疏》傳世。

　　《十三經(jīng)》是儒家文化的基本著作，就傳統(tǒng)觀念而言，《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》謂之“經(jīng)”，《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》屬于《春秋經(jīng)》之"傳"，《禮記》、《孝經(jīng)》、《論語》、《孟子》均為"記"，《爾雅》則是漢代經(jīng)師的訓(xùn)詁之作。后來的《四書》指是指《大學(xué)》(《禮記》中一篇)、《中庸》(《禮記》中一篇)、《論語》、《孟子》，五經(jīng)則指：《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《春秋》。

　　(責(zé)任編輯：李江濤)

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