高二歷史必修三上學(xué)期期末考試必備知識(shí)點(diǎn):西方人文精神的起源和發(fā)展
歷史,或簡(jiǎn)稱史,指對(duì)人類社會(huì)過去的事件和行動(dòng),以及對(duì)這些事件行為有系統(tǒng)的記錄、詮釋和研究。以下是為大家整理的高二歷史必修三上學(xué)期期末考試必備知識(shí)點(diǎn),希望可以解決您所遇到的相關(guān)問題。
一、文藝復(fù)興和宗教改革
1.但丁、薄伽丘和彼特拉克的主要作品:
①薄伽丘《十日談》,抨擊了封建道德和教會(huì)的禁欲思想,宣傳人類平等,主張發(fā)展人的個(gè)性。
、诘 渡袂,率先對(duì)教會(huì)的丑惡現(xiàn)象表達(dá)了憎惡。
、郾颂乩恕陡杓罚钤缣岢鲆“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”,被稱為人文主義之父。
2.馬丁·路德的主要思想:1517年《九十五條論綱》
①認(rèn)為只要信仰上帝,靈魂便可以得救,而不是靠善行來贖罪。
②認(rèn)為僧侶可以婚配和還俗。
、蹐(jiān)持《圣經(jīng)》高于教皇和教會(huì),每個(gè)基督徒有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利。
、苓認(rèn)為君主擁有上帝授予的權(quán)力,可以處罰教士甚至教皇。
3.文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的含義:
文藝復(fù)興的核心是人文主義,主張以人為中心而不是以神為中心,認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人,要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。(反對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的禁欲苦行,抨擊教會(huì)的腐敗,提倡追求自由、幸福和物質(zhì)享受,鼓勵(lì)發(fā)財(cái)致富和冒險(xiǎn)精神,崇尚理性和科學(xué),追求知識(shí)。)
二、啟蒙運(yùn)動(dòng)
1.啟蒙運(yùn)動(dòng)的社會(huì)影響:
、賳⒚蛇\(yùn)動(dòng)豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵,具有鮮明的政治革命性質(zhì)。
②為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位、建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準(zhǔn)備。
、蹎⒚蛇\(yùn)動(dòng)首先為法國大革命作了充分的思想準(zhǔn)備。
、軐(duì)歐、美的資產(chǎn)階級(jí)革命起了影響和推動(dòng)作用。
、莩蔀橹趁竦亍胫趁竦厝嗣駹(zhēng)取民族獨(dú)立的思想武器。
2.啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展:
啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是理性,即人自已思考,運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物的能力。認(rèn)為理性是判斷是非的惟一標(biāo)準(zhǔn)。他們反對(duì)一切外在權(quán)威,號(hào)召人們用理性的力量努力構(gòu)建一個(gè)更符合理性和人性的社會(huì)。
3.啟蒙思想家孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德的主要觀點(diǎn):
法國伏爾泰《哲學(xué)通信》《路易十四時(shí)代》
①猛烈抨擊天主教會(huì),稱教士為惡棍,教皇為兩足禽獸。
、诜磳(duì)君主專制,倡導(dǎo)君主立憲制。
、厶岢熨x人權(quán),認(rèn)為人生而平等和法律面前人人平等,信仰自由和民主政治是法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖,其思想對(duì)18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生巨大影響。
孟德斯鳩《論法的精神》
、俜磳(duì)君主專制,主張君主立憲制,提出三權(quán)分立學(xué)說,其核心是權(quán)利相互的“制約和平衡”。
、谶提出國家的法律不能違背人的理性,法律就是理性的表現(xiàn)。其學(xué)說后來成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則。
盧梭《社會(huì)契約論》
提倡“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)說”,認(rèn)為人的不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有。是最激進(jìn)的民主主義者
德意志康德《純粹理性批判》
認(rèn)為人是一切發(fā)展過程的最終價(jià)值取向。
主張主權(quán)在民、天賦人權(quán);
反對(duì)暴力革命是近代西方哲學(xué)史上劃時(shí)代的哲學(xué)家,其理性批判哲學(xué)最終確立了人類的主體地位。
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(責(zé)任編輯:彭海芝)
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