高二歷史:古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)期末復(fù)習(xí)題
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選擇題
1.(2008·舟山模擬)右圖是2008年1月中國(guó)南極科考隊(duì)在南極內(nèi)陸冰蓋最高點(diǎn)設(shè)立的標(biāo)志“華夏蒼穹”,雕塑最上部是中國(guó)古代發(fā)明的指南儀器——司南。下列對(duì)司南以及實(shí)用指南針的解釋正確的有( )
、偎灸献钤绨l(fā)明于商代、谒灸鲜抢萌嗽齑攀瞥傻 ③司 南為以后中國(guó)發(fā)明實(shí)用指南針奠定了基礎(chǔ)、苤改厢樀氖褂茫龠M(jìn)了遠(yuǎn)洋航行,迎來(lái)了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代
A.①③ B.②④ C.②③ D.③④
解析:本題考查學(xué)生知識(shí)遷移能力。司南發(fā)明于戰(zhàn)國(guó),是利用磁石的特性。故①②均不正確,③④表述符合史實(shí),故選D。
答案:D
2.宋代朱彧在《萍洲可談》中記載:“舟師識(shí)地理,夜則觀星,晝則觀日,陰晦則指南針。”該記載表明,指南針在宋代已經(jīng)用于( )
A.地理研究 B.天文觀測(cè)
C.迷信活動(dòng) D.航海
解析:從材料信息“舟師識(shí)地理”、“陰晦則觀指南針”可知這一時(shí)期指南針已經(jīng)用于航海。
答案:D
3.2008年8月8日,第29屆夏季奧運(yùn)會(huì)在北京開(kāi)幕。開(kāi)幕式上有這樣一個(gè)場(chǎng)景:在“三千弟子”誦讀之時(shí),中央的巨幅畫(huà)卷中間,開(kāi)始出現(xiàn)了立體活字印刷體,方版漢字凹化,整個(gè)活字印刷版如水波涌動(dòng),此消彼漲,充滿著無(wú)限動(dòng)感,場(chǎng)面十分震撼。有些觀眾在觀看后發(fā)表了以下評(píng)論,你認(rèn)為正確的是( )
A.活字印刷術(shù)是中國(guó)的四大發(fā)明之一,代表了中國(guó)古代先進(jìn)的科技水平
B.活字印刷術(shù)在唐代就已出現(xiàn),所以有了流傳廣泛的唐詩(shī)
C.沒(méi)有活字印刷就沒(méi)有歐洲的文藝復(fù)興和宗教改革
D.中國(guó)古代的甲骨文就是活字印刷的珍品
答案:A
4.我國(guó)古代數(shù)學(xué)體系的主要特點(diǎn)是( )
、僖越鉀Q實(shí)際問(wèn)題為主要內(nèi)容 、谝运慊I為計(jì)算工具 ③以珠算為計(jì)算工具 ④以十進(jìn)制記數(shù)系統(tǒng)為計(jì)算方法
A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④
解析:珠算是在元朝時(shí)發(fā)明的,因此,古代數(shù)學(xué)體系應(yīng)當(dāng)是以算籌為計(jì)算工具。
答案:B
5.下列關(guān)于《石氏星表》的說(shuō)法不正確的是( )
A.“石氏”是指石申
B.是石申編制的星表
C.是世界上現(xiàn)存最古老的星表
D.對(duì)天文學(xué)研究具有重要參考價(jià)值
解析:《石氏星表》是后人所寫(xiě),并非石申編制。
答案:B
6.下列關(guān)于《九章算術(shù)》的說(shuō)法正確的是( )
、偌s成書(shū)于東漢 ②采用了十進(jìn)位值制記數(shù)法 ③是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作 ④它的問(wèn)世,標(biāo)志著中國(guó)古代以計(jì)算為中心的數(shù)學(xué)形成了完整的體系
A.①② B.②③ C.①②③ D.①②③④
解析:①②③④都是對(duì)《九章算術(shù)》的正確描述。
答案:D
7.(2008·威海)下列表述正確的是( )
A.春秋問(wèn)世,戰(zhàn)國(guó)編定的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)的奠基之作
B.張仲景著有《傷寒雜病論》,被譽(yù)為“東方藥物巨典”
C.《傷寒雜病論》奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)
D.明朝李時(shí)珍的《本草綱目》被譽(yù)為“萬(wàn)世寶典”
答案:C
8.以下對(duì)中國(guó)古代天文成就的表述,不正確的是( )
A.我國(guó)是世界上最早使用赤道坐標(biāo)的國(guó)家
B.石申所著的《石氏星表》,是現(xiàn)存世界上最古老的星表
C.我國(guó)古代觀測(cè)天體坐標(biāo)的工具是渾儀
D.郭守敬制作的天文觀測(cè)儀器是簡(jiǎn)儀
解析:《石氏星表》是后人輯成的,不是石申所著。
答案:B
9.(2009·石家莊模擬)四位學(xué)生在作研究性學(xué)習(xí)時(shí),以中國(guó)古代四大發(fā)明對(duì)西方歷史影響為題,各命制了一個(gè)小題,你覺(jué)得最適宜的是( )
、俅鬂h的文明傳承——紙改變了西歐的文化進(jìn)程
、谖鞣胶M庵趁竦闹芷——指南針
、刍鹚——蕩平歐洲封建城堡的致命銳器
、苡∷⑿g(shù)與古希臘的智者運(yùn)動(dòng)
A.①②③ B.①②③④
C.②③④ D.①②
解析:本題中④的“智者運(yùn)動(dòng)”并沒(méi)有受到中國(guó)四大發(fā)明的影響。
答案:A
10.中國(guó)古代科技成就中天文歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等尤為突出,而科學(xué)理論方面的成果卻較少。造成這種現(xiàn)象的根本原因是( )
A.以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的需要
B.封建統(tǒng)治者不重視科學(xué)理論研究
C.中國(guó)科學(xué)家不注重理論研究
D.科舉考試只考儒家學(xué)說(shuō)
解析:此題考查科技發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系,一方面社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平從根本上決定著科技的進(jìn)步;另一方面科技進(jìn)步能極大地推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。
答案:A
11.李約瑟在《中國(guó)科技史》中提道:“他們固然沒(méi)有把個(gè)人與社會(huì)分開(kāi),也沒(méi)有把社會(huì)與整個(gè)自然界分開(kāi)?墒撬麄兿騺(lái)主張,研究人類的唯一適當(dāng)對(duì)象就是人本身。因此,在整個(gè)中國(guó)歷史上,儒家反對(duì)對(duì)自然進(jìn)行科學(xué)的探索,并反對(duì)對(duì)技術(shù)作科學(xué)的解釋與推廣。”對(duì)這段話最準(zhǔn)確的理解是( )
A.研究人類唯有研究人本身
B.個(gè)人與社會(huì)、社會(huì)與自然界是分不開(kāi)的
C.中國(guó)古代較注重人的研究,不重視科技的研究與推廣,影響了科技的發(fā)展
D.人與自然界是無(wú)法分開(kāi)的,對(duì)人本身的研究,就是對(duì)自然界的研究
解析:本題主要考查獲取和解讀信息能力。對(duì)材料進(jìn)行分析、歸納,可知李約瑟對(duì)中國(guó)科技的看法是:中國(guó)古代較注重人的研究,不重視科技的研究與推廣,影響了科技發(fā)展。
答案:C
12.中國(guó)古代科技高度發(fā)展,但最終未在明清時(shí)期發(fā)展成近代科技的原因是( )
、傩∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位 ②思想文化專制對(duì)人才的壓抑扼殺 ③政治上專制,推動(dòng)反動(dòng)的政策,如閉關(guān)鎖國(guó)政策 ④先進(jìn)的思想發(fā)展不充分,不能為其發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)和保護(hù)
A.①②③④ B.②③④ C.①②③ D.①②④
解析:注意從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、外交等方面分析。
答案:A
(責(zé)任編輯:李江濤)
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