高一歷史：夏、商、西周的政治制度精編題

2017-01-13 15:33:52 來(lái)源：高考幫

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　　1.自2008年1月1日起，清明、端午、中秋節(jié)納入中國(guó)國(guó)家法定節(jié)假日，這一做法充分體現(xiàn)了我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視。追根溯源，下列選項(xiàng)中與這種做法有密切關(guān)系的是

　　A.郡縣制　 B.宗法制

　　C.分封制　 D.科舉制度

　　2.“族譜連兩岸，鄉(xiāng)情續(xù)五緣”，“客家祖地”上杭縣以客家族譜為載體，深入挖掘內(nèi)涵，開(kāi)展族譜文化研究，吸引了海內(nèi)外客家人特別是臺(tái)灣地區(qū)客家人前來(lái)尋根謁祖，進(jìn)行族譜對(duì)接，增進(jìn)了兩岸人民的文化交流。下列對(duì)客家人重視族譜文化研究原因分析錯(cuò)誤的是

　　A. 古代宗法制的影響 B. 傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響

　　C.古代分封制的遺風(fēng) D.弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的需要

　　3.“別子為祖，繼別為宗，繼稱(chēng)者為小宗。有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。百世不遷者，別子之后也。”(《禮記·大傳》)材料反映的政治制度是

　　A.禪讓制 B.宗法制

　　C.分封制 D.郡縣制

　　4.清朝咸豐皇帝繼位后，封弟弟奕訢為恭親王。1861年，咸豐皇帝病逝，將帝位傳給年僅6歲的兒子載淳，而不傳給身體健康、且有一定政治才能的弟弟奕訢，這種做法

　　A.遵循了宗法制的原則 B.符合分封制的要求

　　C.是慈禧發(fā)動(dòng)辛酉政變的結(jié)果 D.為了調(diào)和清廷內(nèi)部斗爭(zhēng)

　　5.《史記·楚世家》記載：(春秋時(shí)期)“(楚莊王)八年，伐陸軍戎(在洛陽(yáng)西南)，遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿(mǎn)勞楚王。楚王問(wèn)鼎小大輕重。”這反映了當(dāng)時(shí)

　　A.周室衰微，王命不行 B.尊王攘夷，大國(guó)爭(zhēng)霸

　　C.王權(quán)衰弱，分封制受到破壞 D.列國(guó)內(nèi)亂，諸侯兼并

　　6.公元前 782 年，幽王宮涅繼位，寵幸褒姒。“褒姒不好笑 … … 幽王為烽隧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無(wú)寇，褒姒乃大笑。”這段材料不能表明

　　A.幽王荒淫無(wú)道

　　B.分封制下，各諸侯王對(duì)周王承擔(dān)軍事義務(wù)

　　C.西周末年諸侯勢(shì)力強(qiáng)大

　　D.分封制確立了周王天下共主的地位，各封國(guó)必須服從周王室的政令

　　7.西周時(shí)期，對(duì)墓葬用品的規(guī)定嚴(yán)格，如：規(guī)定為“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。材料反映的問(wèn)題是

　　A.西周有嚴(yán)格的等級(jí)制度 B.西周的青銅器數(shù)量比較少

　　C.西周的冶銅業(yè)十分落后 D.西周各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡

　　8.“天子適諸侯，曰巡狩;巡狩者，巡所守也。諸侯朝于天子，曰述職，述職者，述所職也。無(wú)非事者……一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之。”(《孟子·告子》)上述材料不能反映的是

　　A.描述了西周分封制的情況 B.天子與諸侯都是宗族、姻親關(guān)系

　　C.諸侯有保護(hù)天子的義務(wù) D.當(dāng)時(shí)常有諸侯“不朝”的現(xiàn)象

　　9.閱讀下列材料：

　　材料一：(周)武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦,皇帝之后于祝，帝堯之后于薊，

　　帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封，封尚父于營(yíng)丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。

　　──《史記·周本紀(jì)》

　　材料二：三年，(周)幽王嬖愛(ài)褒姒。褒姒生子伯服，幽王欲廢太子。太子母申侯女，

　　而為后。后幽王得褒姒，愛(ài)之，欲廢申后，并去太子宜臼，以褒姒為后，以伯服為太子。周太史伯陽(yáng)讀史記(當(dāng)時(shí)各國(guó)記載的歷史皆稱(chēng)史記)曰：“周亡矣。”

　　材料三：“夏商周斷代工程”于1996年正式設(shè)定，由21位不同學(xué)科的專(zhuān)家組成的專(zhuān)家

　　組工作，成為中國(guó)“九五”期間重點(diǎn)科技攻關(guān)計(jì)劃項(xiàng)目。

　　請(qǐng)回答：

　　(1)根據(jù)材料一指出，西周分封的對(duì)象主要有哪幾類(lèi)?

　　(2)根據(jù)材料二并結(jié)合西周時(shí)期的政治制度分析，為什么“周太史”發(fā)出“周亡矣”的感嘆?

　　(3) 史料一般分為原始史料與二手史料兩大類(lèi)。從研究西周歷史的角度看，材料一二所引用的史料屬于哪一類(lèi)?材料三中“夏商周斷代工程”所采用的研究方法有什么特點(diǎn)?

　　10.自古以來(lái)，我國(guó)民間十分重視修訂“家譜”。閱讀下列材料：

　　材料一：家譜是一種以表譜形式，記載一個(gè)以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人

　　物事跡的特殊圖書(shū)體裁，是中國(guó)特有的文化遺產(chǎn)。流傳至今的家譜至少仍有三萬(wàn)多種，其內(nèi)容之豐，價(jià)值之高，很值得我們今天去了解與認(rèn)識(shí)。“隱惡揚(yáng)善”是修纂家譜的一條基本原則。

　　材料二：在現(xiàn)代的僑鄉(xiāng)家譜中，都普遍記錄了不同時(shí)代出洋人的姓名……出洋時(shí)間與原

　　因……同故鄉(xiāng)故國(guó)的聯(lián)系與貢獻(xiàn)等內(nèi)容。有些還辟有專(zhuān)章、專(zhuān)傳介紹，這就為他們的后裔尋根問(wèn)祖提供了可靠的根據(jù)，也就更增加了他們對(duì)故國(guó)故鄉(xiāng)的依戀之情。有人對(duì)福建省的家譜資料進(jìn)行研究，了解到福建移居臺(tái)灣的最早記載是兩宋之交的蘇姓。……從有關(guān)家譜中我們可以了解到移民的人數(shù)、成分、原因，他們的婚姻狀況、分布特點(diǎn)及與大陸的關(guān)系等。

　　材料三：梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》中說(shuō)：“欲考族制組織法，欲考各時(shí)代各地方婚姻平均年齡，平均壽數(shù)，欲考父母兩系遺傳，欲考男女產(chǎn)生兩性比例，欲考出生率與死亡率比較……等等無(wú)數(shù)問(wèn)題，恐除了族譜家譜外，更無(wú)他途可以得資料。”為此他提出廣收家譜并對(duì)家譜進(jìn)行研究。

　　請(qǐng)回答

　　(1)依據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析我國(guó)民間重視修訂“家譜”的主要原因。簡(jiǎn)述家譜在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展中的作用。

　　(2)依據(jù)材料二，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)，分析家譜在當(dāng)今的作用。

　　(3)依據(jù)上述材料，說(shuō)說(shuō)如何辯證地看待家譜的學(xué)術(shù)價(jià)值。

　　【提示與答案】

　　1.B 2.C

　　3.B 材料中“宗”字共出現(xiàn)4次，由此很容易判斷是宗法制。

　　4.A

　　5.C 雖然春秋時(shí)期大國(guó)已開(kāi)始爭(zhēng)霸，但材料中看不出爭(zhēng)霸、兼并的跡象，故B、D不能選;春秋時(shí)期周王室確實(shí)已經(jīng)衰微，但還沒(méi)有到王命完全不能行的地步，一些稱(chēng)霸的諸侯王也還要打出尊王攘夷等旗號(hào)，故A也不能選;剩下的正確答案當(dāng)然只有C，而從材料“楚王問(wèn)鼎小大輕重”的表述中也可以判斷出“分封制受到破壞”。

　　6.C 本題系逆向選擇題。從材料中可以看出A、B、D三項(xiàng)，都有所體現(xiàn)。

　　7.A 分封除了土地、人口等外，還封給不同的爵位，而爵位是有等級(jí)的。等級(jí)不同生前死后有關(guān)的待遇與限制就不同。

　　8.B 西周時(shí)期天子與諸侯的關(guān)系不都是宗族、姻親關(guān)系，因?yàn)榉址獾礁鞯刈鲋T侯的除了宗族外，還有功臣、先代的貴族;而且從材料中也看不出來(lái)天子與諸侯的關(guān)系都是宗族、姻親關(guān)系。

　　9.(1)先代貴族、功臣、王族。(2)西周的基本政治制度是宗法制和分封制，二者互為表里。宗法制的最大特點(diǎn)是嫡長(zhǎng)子繼承制;宗法制與分封制的結(jié)合保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。周幽王的行為破壞了嫡長(zhǎng)子繼承制，進(jìn)而影響宗法制和分封制，動(dòng)搖了西周的統(tǒng)治。因此發(fā)出如此感嘆。(3)二手資料;特點(diǎn)：多學(xué)科結(jié)合，利用現(xiàn)代科技研究，政府主導(dǎo)。

　　10.(1)主要原因：受宗法制的傳統(tǒng)影響，中國(guó)人重視血緣和家族觀念;小農(nóng)生產(chǎn)方式的影響;彰顯家族聲譽(yù)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。作用：凝聚親族;弘揚(yáng)正統(tǒng)觀念;規(guī)范人際社會(huì)關(guān)系;鞏固統(tǒng)治。(2)作用：有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力;有利于團(tuán)結(jié)廣大海外僑胞;有利于實(shí)現(xiàn)和鞏固國(guó)家完全統(tǒng)一。(3)家譜是中國(guó)特有的文化遺產(chǎn);可以拓展史料來(lái)源;家譜隱惡揚(yáng)善的筆法和孤證會(huì)影響其史料價(jià)值。

　　(責(zé)任編輯：李江濤)