上海09年春季高考語文卷文言文細解
(1) 尋 聲 暗 問 彈 者 誰 ？_____________ 。 (白居易《琵琶行并序》)
(2)又雜植蘭桂竹木于庭，_____________，_____________。 (歸有光《項脊軒志》)
(3)推此志也，_____________。(司馬遷《史記·屈原賈生列傳》)
(4) 纖 纖 擢 素 手 ，_____________。 (《迢迢牽牛星》)
(5)_____________，萬物生光輝。 (《長歌行》)
(6) 復 行 數(shù) 十 步 ，_____________。 (陶淵明 《桃花源記》)
(7)人無遠慮 _____________。(《論語·衛(wèi)靈公》)
答案：(6分，各1分)
(1)琵琶聲停欲語遲 (2)舊時欄，亦遂增勝 (3)雖與日月爭光可也(4)札札弄機杼 (5)陽春布德澤(6)豁然開朗 (7)必有近憂
二、閱讀下面的作品，完成第14-16題點絳唇 紹興乙卯登絕頂小亭葉夢得
縹緲危亭，笑談獨在千峰上。與誰同賞，萬里橫煙浪。
老去情懷，猶作天涯想。 (前面這一句下面請劃線)空惆悵。少年豪放，莫學衰翁樣。
【背景資料】宋高宗紹興五年乙卯(1135年)，五十九歲的葉夢得卸任歸居吳興。此詞為他獨登卞山絕頂亭時北望中原的抒懷之作。
14.作者 “惆悵”的原因是_____________。 (2分)
細解：“獨在千峰上”，詩人有兩點思緒：“與誰同賞，萬里橫煙浪”、“老去情懷，猶作天涯想”。最后，又自我解嘲：“空惆悵”。所以，惆悵的原因一是孤獨，一是“老去”。
答案：(2分，各1分)(1)感慨自身孤獨寂寞(無志同道合之人相伴)；(2)雖有恢復中原的豪情壯志，但因年老閑居在家，心有余而力不足，遂生無奈之感。
15.與作品中畫線句所寄寓的情懷有明顯不同的一項是：( )(3分)
A.老驥伏櫪，志在千里。B.老當益壯，寧移白首之心。C.蒼顏華發(fā)，故山歸計何時決？D.廉頗老矣，尚能飯否？
細解：作品中畫線句所寄寓的情懷是什么？ “老去……猶”，所以，應是“人老心不老”。再看選項，四項中只有“蒼顏華發(fā)，故山歸計何時決？ ”為思鄉(xiāng)之句，其它三句均是“不服老”的名句。
答案：C
16.簡析作品的語言特色。 (3分)
細解：分析語言，就是分析譴詞造句。就古典詩歌來說，一般有三個觀察角度：一是表達是否含蓄。有沒有“煉字”？是否有表現(xiàn)力很強的“詩眼”？是否有詞語的活用？一是詞句的語體風格。是口語還是書面語？是否多用“語典”？詞語的色彩感強不強？是否有詞序的調(diào)整？一是看是否用了什么藝術(shù)手法、修辭手法，比如托物言志等。從這些角度觀察就會得出下面這些特點——清新淡雅、平淡自然、明快淺顯、辭藻華麗、委婉含蓄、簡潔洗練、多用口語、明白如話等。
用這種方法來觀察葉夢得這首詞，就會發(fā)現(xiàn)，譴詞造句接近口語，樸實自然。答題模式：特色(一兩個詞語)+舉例(一兩處)+評析(如何傳情達意)
答案：要點：平易質(zhì)樸(平實如話，質(zhì)樸無華，平中見奇)(1分)，找出作品中依據(jù)1分，評析1分三、閱讀下文，完成第17-21題永州龍興寺息壤記 柳宗元
永州龍興寺東北陬①有堂，堂之地隆然負★磚甓②而起者，廣四步，高一尺五寸。始之為堂也，夷之而又高，凡持鍤③者盡死。永州居楚越間，其人鬼★且④。由是寺之人皆神之，人莫敢夷。
《史記·天官書》及《漢書·志》有地長之占，而亡★其說。甘茂盟息壤⑤，蓋其地有是類也。昔之異書，有記洪水滔天，鯀竊帝之息壤，以湮洪水，帝乃令祝融殺鯀于羽郊，其言不經(jīng)★見。今是土也，夷之者不幸而死，豈帝之所愛耶？南方多疫，勞者先死，則彼持鍤者，其死于勞且疫也，土烏能神？余恐學者之至于斯，征是言，而唯異書之信，故記于堂上。
【注】①陬(zōu)：角。②甓(pì）：磚。③鍤(chā)：鐵鍬。④(jī)：吉兇征兆。這里用作動詞。相信吉兇征兆。⑤甘茂：秦丞相。息壤：秦國地名。
17.寫出以下加點詞在句中的意思：(4分)
(1)堂之地隆然負★磚甓而起者( )(2)其人鬼★且( )(3)而亡★其說( )(4)其言不經(jīng)★見( )
細解：“負”、“亡”兩字在《考試手冊·語文》附錄里均可以找到，而且在初中常見詞里，可見多么 “常用”�！肮怼蔽挥谥^語的位置上，名詞活用為動詞。 “經(jīng)”，雖常見，但同學們熟悉的義項放在這里均不太合適，所以需要推斷。 “昔之異書，有記……其言不經(jīng)見”，所以應該是“�！钡囊馑�。作為旁證的是，現(xiàn)代漢語“經(jīng)”與“�！苯�(jīng)常連用。
答案：(4分，各1分)(1)承擔(頂著)(2)迷信鬼神(3)同“無”，沒有(4)常
18.以下加點詞與“其人鬼且”中的“”用法相同的一項是( )
(2分)
A.自圓★其說 B.不脛★而走C.降★龍伏虎 D.貌★合神離
細解：如上所述，“鬼”、“”都應該是名詞活用為一般動詞。都是“迷信鬼神，向鬼神求�！钡囊馑�。 A中的“圓”是形容詞使動用法，“使……圓”；B中的“脛”為名詞活用為一般動詞，長腿；C中的“降”，動詞使動用法，“使……投降”D中的“貌”，名詞做狀語，在外表上。
答案：B
19.下列加點詞用法相同的兩項是( )( )(2分)
A.鯀竊帝之★息壤
B.豈帝之★所愛耶
C.余恐學者之★至于斯
D.而唯異書之★信
細解：A中的加點詞是：結(jié)構(gòu)助詞，用于定語與中心語之間；B項為：結(jié)構(gòu)助詞，用于主語與謂語之間(不過，此處用法有可能存在爭議)；C項為：結(jié)構(gòu)助詞，用于主語與謂語之間；D中的“之”，結(jié)構(gòu)助詞，起提前賓語作用。
答案：B、C
20.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語
(6分)
(1)由是寺之人皆神之，人莫之敢夷。(2)甘茂盟息壤，蓋其地有是類也。
細解：這類試題一定要“直譯”，即一定要字字落實，句句落實。重要的詞語，詞類活用，特殊句式，一個都不能含糊。 “神”是名詞活用為意動，“把……看成神異的現(xiàn)象”；“盟”也是活用，名詞活用為一般動詞，“訂盟”。
答案：(6分，各3分)(1)因此寺廟中的人都把它看成神異的現(xiàn)象，沒有人敢鏟平這塊鼓起的土。 (得分點：神、夷、賓語前置句“人莫之敢夷”)(2)甘茂在息壤訂盟，大概是因為這地方也有這一類 (土地自己增長)的情況吧。 (得分點：盟、蓋、是)
21.簡述本文的思想意義。 (2分)
細解：本文雖曰“記”，也同柳氏的其它“記”體散文一樣，目的都在于說理。那么，本文要表達的“理”是什么？我們來看結(jié)尾這一句：“余恐學者之至于斯，征是言，而唯異書之信，故記于堂上。 ”“是言”是什么？就是迷信鬼神的說法。從“恐”字就可以看出作者的觀點與認識了。再看前面的議論：“今是土也，夷之者不幸而死，豈帝之所愛耶？南方多疫，勞者先死，則彼持鍤者，其死于勞且疫也，土烏能神？ ”連用反問句，表示質(zhì)疑、否定。這樣分析下來，作者的思想傾向性就十分清楚了：批判鬼神迷信。然后再分析其“意義”，即價值，通俗的說法是“亮點”，進步性。遠在唐代，就清醒地批判鬼神迷信，可見：體現(xiàn)了唯物主義無神論思想。 “無神論”這個概念學生不一定知道，談到其體現(xiàn)了思想進步應該就可以了。
(責任編輯：王曉冬)
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