(1)材料1中的兩位哲學家都屬于唯理論。笛卡爾是唯心主義唯理論，斯賓諾莎是唯物主義唯理論�！�2分〕

　　(2)材料2中兩位哲學家都屬于經(jīng)驗論。洛克是唯物主義經(jīng)驗論，貝克萊是唯心主義經(jīng)驗論。〔2分〕

　　(3)材料3中毛澤東對哲學上的"唯理論"和"經(jīng)驗論"作出了科學的分析和評價。〔1分〕他全面闡明了辯證唯物主義認識論關于"理性認識依賴于感性認識，感性認識有待于發(fā)展到理性認識"的辯證關系原理，〔2分〕指出了"唯理論"就重視理性認識、"經(jīng)驗論"就重視感性認識而言，"各有片面的真理"，但"在認識論的全體上則都是錯誤的"，即它們都片面強調理性認識或感性認識的重要性，分別否認感性認識或理性認識的重要性，都從不同方面割裂了感性認識和理性認識的辯證關系�！�2分〕

　　9.【答案要點】

　　(1)創(chuàng)新，從認識論上概括，包括理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新�！�1分〕

　　(2)理論創(chuàng)新就是理論認識上的新飛躍，依據(jù)新的實踐和事實探索新的規(guī)律，提出新發(fā)現(xiàn)，形成新思想、新觀點、新論斷�！�1分〕認識和實踐是具體的歷史的統(tǒng)一，理論創(chuàng)新來源于實踐，實踐是理論創(chuàng)新的動力和檢驗標準，理論創(chuàng)新要指導實踐，為實踐服務�！�1分〕認識和實踐的統(tǒng)一是不斷發(fā)展的過程，實踐是無限發(fā)展的過程，因此，理論創(chuàng)新也是不斷發(fā)展，永無止境的過程�！�1分〕人的認識是由感性認識到理性認識又回到實踐、在實踐中檢驗和發(fā)展的過程，理論創(chuàng)新也是一個不斷科學總結新經(jīng)驗、并在實踐中不斷發(fā)展、豐富、完善的過程，不斷從群眾中來，到群眾中去的過程。〔1分〕

　　(3)實踐創(chuàng)新指實踐領域的新的突破、變革和飛躍，如制度和體制創(chuàng)新、技術革命技術革新等皆屬于此。〔1分〕正如******所說："科技創(chuàng)新是生產(chǎn)力的重要變革，經(jīng)濟體制創(chuàng)新是生產(chǎn)關系的重要變革。"同理，政治體制創(chuàng)新則是政治上層建筑的重要變革�！�1分〕

　　(4)實踐創(chuàng)新推動理論創(chuàng)新，理論創(chuàng)新又指導和推動實踐創(chuàng)新，兩者是相互促進的�！�1分〕"馬克思主義的生命力，就是在于它在實踐中能夠不斷創(chuàng)新。馬克思主義理論的每一次重大突破，社會主義實踐的每一次歷史性飛躍，都是馬克思主義基本原理與具體實踐相合進行理論創(chuàng)新的結果。"〔1分〕(******語)。