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2014年考研政治輔導(dǎo):重點(diǎn)知識(shí)及典型例題(10)

　　(二)真理與價(jià)值

　　1.真理的客觀(guān)性、絕對(duì)性和相對(duì)性

　　(1)真理的客觀(guān)性

　　真理是人們對(duì)于客觀(guān)事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。真理具有客觀(guān)性，真理的內(nèi)容是客觀(guān)的，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀(guān)的。(但真理的形式是主觀(guān)的)真理的客觀(guān)性原理是唯物主義認(rèn)識(shí)論即反映論的一般原理在真理問(wèn)題上的貫徹，真理的客觀(guān)性決定了真理的一元性。

　　(2)真理的絕對(duì)性和相對(duì)性

　　承認(rèn)真理的客觀(guān)性是真理問(wèn)題上的唯物論，真理的發(fā)展過(guò)程以及人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)和掌握程度來(lái)說(shuō)，真理又是絕對(duì)的和相對(duì)的，這是真理問(wèn)題上的辯證法。任何真理既具有客觀(guān)性又具有絕對(duì)性和相對(duì)性。真理的絕對(duì)性即具有絕對(duì)性的真理，指真理的無(wú)條件性、無(wú)限性。真理的相對(duì)性(2006年分析題第34題)即具有相對(duì)性的真理，是指真理的有條件性、有限性。

　　典型真題

　　(2006年分析題第34題)從前，滄州城南有一座臨河寺廟，廟前有兩尊面對(duì)流水的石獸，據(jù)說(shuō)是“鎮(zhèn)水”用的。一年暴雨成災(zāi)，大廟山門(mén)倒塌，將那兩尊石獸撞入河中。廟僧一時(shí)無(wú)計(jì)可施，待到10年后募金重修山門(mén)，才感到那對(duì)石獸之不可或缺，于是派人下河尋找。按照他的想法，河水東流，石獸理應(yīng)順流東下，誰(shuí)知一直向下游找了十里地，也不見(jiàn)其蹤影。這時(shí)，一位在廟中講學(xué)的先生提出其見(jiàn)解：石獸不是木頭做的，而是由大石頭制成，它們不會(huì)被流水沖走，石重沙輕，石獸必然于掉落之處朝下沉，你們往下游找，怎么找得到呢?旁人聽(tīng)來(lái)，此言有理。不料，一位守河堤的老兵插話(huà)：“我看不見(jiàn)得，凡大石落入河中，水急石重而河床沙松者應(yīng)求之于上游。”眾人一下子全愣住了：這可能嗎?老兵解釋道：“我等長(zhǎng)年守護(hù)于此，深知河中情勢(shì)，那石獸很重，而河沙又松，西來(lái)的河水沖不動(dòng)石獸，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個(gè)坑，時(shí)間一久，石獸勢(shì)必向西倒去，掉進(jìn)坑中。如此年復(fù)一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣。”眾人聽(tīng)后，無(wú)不服膺。尋找者依照他的指點(diǎn)，果真在河的上游發(fā)現(xiàn)并挖出了那兩頭石獸。

　　請(qǐng)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)有關(guān)原理，結(jié)合材料回答問(wèn)題

　　(1)廟僧按照常理，認(rèn)為石獸應(yīng)順流而下。從真理的具體性分析其失當(dāng)之處。

　　(2)守河堤老兵關(guān)于石獸“逆流而上”的見(jiàn)解對(duì)我們辯證地思考問(wèn)題有何啟示?并舉一例說(shuō)明之。

　　真理是具體的、發(fā)展的，絕對(duì)性真理和相對(duì)性真理是辯證統(tǒng)一的(2005年單選題第2題)：第一，具有絕對(duì)性的真理和其有相對(duì)性的真理是相互滲透和相互包含的。第二，具有相對(duì)性的真理和具有絕對(duì)性的真理又是辯證轉(zhuǎn)化的。絕對(duì)性真理和相對(duì)性真理是同一個(gè)真理的兩種不同屬性，堅(jiān)持絕對(duì)性真理和相對(duì)性真理的辯證統(tǒng)一就必須反對(duì)割裂二者辯證關(guān)系的絕對(duì)主義和相對(duì)主義。

　　典型真題

　　(2005年單選題第2題)“當(dāng)一位杰出的老科學(xué)家說(shuō)什么是可能的時(shí)候，他差不多總是對(duì)的;但當(dāng)他說(shuō)什么是不可能的時(shí)候，他差不多總是錯(cuò)的。”這一名言的哲學(xué)意蘊(yùn)是

　　A.在科學(xué)研究中，經(jīng)驗(yàn)是不可靠的

　　B.事物的可能性是因人而異的

　　C.世界上一切事物只有可能性，沒(méi)有不可能性

　　D.每代人所獲得的真理性認(rèn)識(shí)，既有絕對(duì)性，又有相對(duì)性【D】