繼《第三次浪潮》之后

就在人們即將淡忘阿爾文·托夫勒的時候,這位當(dāng)年以《第三次浪潮》而聞名的未來學(xué)家,在今年春天適時地發(fā)表了他的新著《財富的革命》。
跟以往一樣,他表現(xiàn)得無所不知,仍然堅定地相信技術(shù)的創(chuàng)新將把世界帶入一個更加繁榮和多樣化的時代。
1980年,《財富》雜志副主編托夫勒發(fā)表了轟動一時的《第三次浪潮》,他將前工業(yè)社會、工業(yè)社會及后工業(yè)社會進(jìn)行了重新的定義,指出它們創(chuàng)造財富的重要手段分別是土地、資本和信息。在當(dāng)時,全球局勢正處在東西對抗和石油危機的龐大陰影中,日本的崛起正在成為事實,好萊塢演員出身的羅納德·里根當(dāng)選美國第40任總統(tǒng),全世界的思想家都急切地想用自己的方式為即將展開的新世紀(jì)提供一套分析的工具。
托夫勒發(fā)現(xiàn):在美國和歐洲一些國家,現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的就業(yè)人口已經(jīng)超過工業(yè)勞動人口,成為新的領(lǐng)導(dǎo)型產(chǎn)業(yè),他由此提出了以新技術(shù)革命為前提的“第三次浪潮”。這個觀點極大地影響了人們的思考,也是在這之后,杜拉克提出了“知識社會”的概念、尼葛洛龐蒂提出了“數(shù)字化生存”。
托夫勒在80年代初的很多預(yù)言——特別是對個體社會、電子化進(jìn)步以及跨國公司使命的分析,在日后都得到了部分的證實。
今年4月在美國出版的《財富的革命》,是他最近十二年來的最新著作,也是他試圖繼續(xù)“浪潮理論”的又一次嘗試。
托夫勒用來描述“財富革命”的工具,并不十分的新穎:他提出了財富生產(chǎn)的時間原理、空間原理和知識原理,由這三個元素出發(fā),他試圖解構(gòu)正在發(fā)生中的互聯(lián)網(wǎng)革命。

互聯(lián)網(wǎng)革命中的“產(chǎn)消合一”

他曾在之前的著作中重申:“一切經(jīng)濟(jì)制度都建立在某一種‘知識基礎(chǔ)’之上�！贝舜�,他仍然不改初衷。在宏大的敘述中,他花了不少的篇幅來陳述一種“產(chǎn)消合一”的新經(jīng)濟(jì)模型。這也就是:商業(yè)者把某些必須提供的服務(wù)功能轉(zhuǎn)嫁給消費者——讓他們不計報酬地完成某些工作,從而降低運營的成本,并有可能由此生發(fā)出新的商業(yè)機遇。
一個比較傳統(tǒng)的案例是:銀行設(shè)置了自動取款機,讓消費者自愿地去完成取款的交易。而此前,銀行必須有出納員來完成這個工作。在美國,消費者每年在自動取款上“不計報酬地”花費280億分鐘,銀行業(yè)因此少雇傭20多萬名全職的出納員。而一個稍新一點的案例來自亞馬遜,這家全球最大的網(wǎng)上書店開通了書籍和音樂的評論頻道,讀者“不計報酬”地主動輸送自己喜歡的書目和意見,從而大大地降低了網(wǎng)站在采購上的判斷成本。托夫勒的這個觀察很符合正在興起中的Web2.0概念。在中國,受到資本追捧的博客觀念以及豆瓣、土豆等網(wǎng)站,大多具有“產(chǎn)消合一”的特征。正如托夫勒所描述的�；ヂ�(lián)網(wǎng)其實是人類歷史上最大的一次自愿項目,人們借助網(wǎng)絡(luò)的平臺,深度地參與到每一個商業(yè)活動之中,它打破了原有的商業(yè)等級制度,從而也讓很多青年平民得以在一夜之間完成財富的創(chuàng)造。