山東：教育心理學(xué)試題及答案填空題三
來源：網(wǎng)絡(luò)發(fā)布時(shí)間：2009-04-29 15:05:48
促進(jìn)人的身心發(fā)展 是教育的直接目的。 能否遵循人的身心發(fā)展規(guī)律 是教育工作能否達(dá)到預(yù)期目的的關(guān)鍵。
人的身心發(fā)展是在 社會(huì)實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)的。
辯證唯物主義認(rèn)為人的發(fā)展是個(gè)體內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。
個(gè)體身心發(fā)展具有 順序性、不平衡性、階段性 及 個(gè)別差異性。
個(gè)體身心發(fā)展的水平受許多因素的影響，主要是受到 （遺傳素質(zhì)）、（成熟）、（環(huán)境）、 和 （個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)） 的影響。
（遺傳素質(zhì)） 是人的身心發(fā)展前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性
學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出 （社會(huì)） 性規(guī)范。
“最近發(fā)展區(qū)”是 （維果茨基） 提出的。
學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有 （延時(shí)） 的價(jià)值。
在教育學(xué)中，成熟的主要標(biāo)志是：生理方面具有生殖能力，心理方面具有 （獨(dú)立的自我意識(shí)）。
個(gè)體與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來的 （個(gè)體主觀能動(dòng)性） 是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。
有些心理學(xué)家把少年期稱為（危險(xiǎn)期或心理斷乳期），意味著在這一時(shí)期，兒童將從心理上擺脫對(duì)成人的依賴，表現(xiàn)追求獨(dú)立的傾向。
（身體狀態(tài)的劇變、內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)、自我意識(shí)的覺醒、獨(dú)立精神的加強(qiáng)） 是少年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征。
狹義的教育目的是指 （國家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成什么樣人材的總要求）。
（教育目的） 是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)， （教育目的） 的實(shí)現(xiàn)是教育活動(dòng)的歸宿。
教育目的具有 （導(dǎo)向） 作用、 （激勵(lì)） 作用和 （評(píng)價(jià)） 作用。
教育目的的層次包括： （國家的教育目的）、 各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和 （教師的教學(xué)目標(biāo)）。
教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、 （經(jīng)濟(jì)） 和 （文化背景）。
教育目的體現(xiàn)了人們的 （教育理想）。
我國的教育目的是建立在 （馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說） 基礎(chǔ)上。
馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說認(rèn)為， （教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合） 是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。
1999年分布的《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》提出教育要 （以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力） 為重點(diǎn)，造就 （有理想、有道德、有文化、守經(jīng)律）的，德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)人才和接班人。
素質(zhì)教育是面向 （全體學(xué)生） 的教育，是全面發(fā)展的教育，是促進(jìn)學(xué)生 （個(gè)性發(fā)展） 的教育。
素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神）為重點(diǎn)的教育。
創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種 （人格特征）， 是一種精神狀態(tài)。 （重視創(chuàng)新能力） 的培養(yǎng)，是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。
人的身心發(fā)展是在 社會(huì)實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)的。
辯證唯物主義認(rèn)為人的發(fā)展是個(gè)體內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。
個(gè)體身心發(fā)展具有 順序性、不平衡性、階段性 及 個(gè)別差異性。
個(gè)體身心發(fā)展的水平受許多因素的影響，主要是受到 （遺傳素質(zhì)）、（成熟）、（環(huán)境）、 和 （個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)） 的影響。
（遺傳素質(zhì)） 是人的身心發(fā)展前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性
學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出 （社會(huì)） 性規(guī)范。
“最近發(fā)展區(qū)”是 （維果茨基） 提出的。
學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有 （延時(shí)） 的價(jià)值。
在教育學(xué)中，成熟的主要標(biāo)志是：生理方面具有生殖能力，心理方面具有 （獨(dú)立的自我意識(shí)）。
個(gè)體與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來的 （個(gè)體主觀能動(dòng)性） 是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。
有些心理學(xué)家把少年期稱為（危險(xiǎn)期或心理斷乳期），意味著在這一時(shí)期，兒童將從心理上擺脫對(duì)成人的依賴，表現(xiàn)追求獨(dú)立的傾向。
（身體狀態(tài)的劇變、內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)、自我意識(shí)的覺醒、獨(dú)立精神的加強(qiáng)） 是少年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征。
狹義的教育目的是指 （國家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成什么樣人材的總要求）。
（教育目的） 是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)， （教育目的） 的實(shí)現(xiàn)是教育活動(dòng)的歸宿。
教育目的具有 （導(dǎo)向） 作用、 （激勵(lì)） 作用和 （評(píng)價(jià)） 作用。
教育目的的層次包括： （國家的教育目的）、 各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和 （教師的教學(xué)目標(biāo)）。
教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、 （經(jīng)濟(jì)） 和 （文化背景）。
教育目的體現(xiàn)了人們的 （教育理想）。
我國的教育目的是建立在 （馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說） 基礎(chǔ)上。
馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說認(rèn)為， （教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合） 是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。
1999年分布的《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》提出教育要 （以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力） 為重點(diǎn)，造就 （有理想、有道德、有文化、守經(jīng)律）的，德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)人才和接班人。
素質(zhì)教育是面向 （全體學(xué)生） 的教育，是全面發(fā)展的教育，是促進(jìn)學(xué)生 （個(gè)性發(fā)展） 的教育。
素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神）為重點(diǎn)的教育。
創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種 （人格特征）， 是一種精神狀態(tài)。 （重視創(chuàng)新能力） 的培養(yǎng)，是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。
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