本文三種時代的含義。 第一種,“想做奴隸而不得的時代”,社會處于戰(zhàn)亂,百姓連性命全不保,連奴隸都不如; 第二種,“做穩(wěn)了奴隸的時代”。社會比較穩(wěn)定,百姓可以按照奴隸的規(guī)則生活; 第三種,“中國歷史上從未曾有過的時代”,百姓當家作主的時代。 7,“中國固有精神文明”“吃人”的本質。 封建統(tǒng)治者提倡的文明就是森嚴的封建等級制度,一級一級制馭著,貴吃賤,大吃小,上吃下,“自己被人吃,但又可以吃別人”,作者指出,所謂中國文明者,不過是安排給闊人享用的人肉筵宴。 8,本文對當時中國現(xiàn)狀的剖析。 文本在第二部分揭露了中國固有文明的吃人本質,同時還剖析了中國現(xiàn)狀。在當時,人肉筵宴還在排著,而這些人肉筵宴只有闊人和外國人才能享用,而百姓則處在水深火熱之中。“有吃燒烤的身價不資的闊人,也有餓得垂死的每斤八文的孩子”,這種嚴重的階級對立和貧富懸殊,正是當時中國的現(xiàn)狀。 9,作者指出的當時進步青年的歷史使命。 創(chuàng)造中國歷史上從未有過的第三樣的時代; “掃蕩這些食人者,掀掉者筵席,毀壞這廚房”。 10,善于運用形象化,文藝性,高度理論概括相結合來說理論事。 如把中國幾千年封建社會“一冶一亂”的歷史形象地概括為“想做奴隸而不得的時代,暫時作為了奴隸的時代”的交替循環(huán);把帝國主義在中國的特權,比作“人肉宴筵”。把舊中國比作“廚房”。等等。 11,反語:“古人的良德美意”“自然就皇恩浩蕩”,“就叫做天下太平”“人們便要心悅誠服”。有諷刺意味,并有深刻的思想感情。 暗示:“轎夫如果能對坐轎的人不含笑,中國也早不是現(xiàn)在似的中國了! 轎夫暗示人民大眾;坐轎者暗示統(tǒng)治者。“不含笑”指敢于反抗。 比喻。 《重點段落簡析》 1,“我們在目前,還可以親見各式各樣的筵宴——,其實不過是安排這人肉的筵宴的廚房! 1,層次(1)開始至“有西餐” 。2)“但茅檐下——每斤八文的孩子” (3)“所謂中國文明者,——” 2,此段論點:吃人; 3,論證方法:對比 4,修辭方法: 排比:茅檐下也有淡飯,路旁也有殘羹,野上也有餓莩。 對偶:有吃燒烤的身價不資的闊人,也有餓得垂死的每斤八文的孩子。 比喻:可以見各式各樣的筵宴 人肉筵宴安排人肉筵宴的廚房。 《談時間》(泛讀課文) 《作家作品》 梁實秋“新月派”成員。主要作品《雅舍小品》。 《主旨》 作者以自己和古今中外名人對待時間的深刻體悟,論述了如何度過我們所能掌握的尚未逝去的時間問題。提出時間是生命和金錢,如何打發(fā)時間反映了人的不同人生態(tài)度和價值觀念。 《課文串講》 全文分為三部分。 第一部分:1——3自然段。作家以自己和古今中外人們對待時間和人生的深刻體驗,引出:時間極為寶貴,在人一生中要考慮如何支配時間。 第二部分:4——7自然段。從不同角度思索和論述如何支配自己的時間。 4——5自然段,人們對時間的不同看法,分析時間的內涵,論述“惜陰說”的必要性。 6——7自然段,論述如何打發(fā)時光的不同方式,提出“人各有志”。 第三部分:8自然段。提出自己的主張。要正確看待時間的價值,要好好思考“以心為形役”還是“立德立功以求不朽”。 《選擇與安排》(泛讀課文) 《作家作品》 朱光潛美學家,文藝理論家。 《選擇與安排》收入《談文學》 《主旨》 在作文運思時,最重要的,最艱苦的工作是在有了材料之后的選擇與安排,給文章一個完整的有生命的形式。 《疑難詞句》 一切成功和失敗的樞紐都在此。樞紐:事物的重要關鍵; 在這上面鞭辟入里。鞭辟入里:詞意深刻; 居其所而眾星拱之。拱:環(huán)繞。 《課文串講》 本文分為三大部分。 第一部分(1—2自然段)重點談文章在運思時,首要的問題是選擇與安排,而不是搜尋材料。用類比方法把寫作中的選擇,安排的訣竅比喻成戰(zhàn)爭中用兵打仗。 第二部分(3——8自然段)集中談關于寫作應該如何選擇,安排。 第一層(3—4自然段)正確的選擇方法。用用兵之道談選擇的問題。列舉戲劇小說中的例子,強調寫人寫事都必須選擇重點,突出主旨,選擇典型細節(jié)。 第二層(5——8自然段)正確安排的方法。文章布局必須做到:一,結構完整,有頭有尾有中段,之間要有邏輯聯(lián)系;二,頭,尾,中段必須各在其位;三,有一股生氣貫注全體。要閱讀完美的作品來掌握文章布局的訣竅。 結構安排上的兩個重要條件,1,層次清楚,條理縝密;2,輕重分明,以主旨為綱;文章顯出輕重的辦法:1,在層次上,2,在篇幅分量上。 第三部分(9自然段)總結寫作原理,經(jīng)驗。 |
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