28.1941年1月，震驚中外的皖南事變暴發(fā)后，《新華日?qǐng)?bào)》刊出周恩來(lái)的題詞手跡：“為江南死國(guó)難者致哀!”“千古奇冤，江南一葉;同室操戈，相煎何急?!”大敵當(dāng)前，中國(guó)共產(chǎn)黨以民族利益為重，堅(jiān)持正確的方針和原則，避免了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的破裂，這些方針和原則包括(ABD)

　　A.又聯(lián)合又斗爭(zhēng)

　　B.有理、有利、有節(jié)

　　C.針?shù)h相對(duì)，寸土必爭(zhēng)

　　D.發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，中間勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力。

　　29.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)形成了以學(xué)生運(yùn)動(dòng)為先導(dǎo)的人民民主運(yùn)動(dòng)，成為配合人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的第二條戰(zhàn)線。第二條戰(zhàn)線形成的原因是(ACD)

　　A.國(guó)民黨政府專制獨(dú)裁、官員貪污腐敗

　　B.國(guó)民黨在軍事上的失利

　　C.國(guó)民黨頑固堅(jiān)持內(nèi)戰(zhàn)政策

　　D.國(guó)統(tǒng)區(qū)爆發(fā)嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)

30.1955年，錢學(xué)森沖破重重阻力，回到魂?duì)繅?mèng)繞的祖國(guó)。當(dāng)有人問(wèn)他為什么回國(guó)時(shí)，他說(shuō)：“我為什么要走回歸祖國(guó)這條道路?我認(rèn)為道理很簡(jiǎn)單。 ——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)近百年來(lái)， 國(guó)人強(qiáng)國(guó)夢(mèng)不息，抗?fàn)幉粩�。革命先烈為興邦，為了炎黃子孫的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，獻(xiàn)出了寶貴的生命，血沃中華熱土。我個(gè)人作為炎黃子孫的一員，只能追隨先烈的足跡。在千萬(wàn)般艱險(xiǎn)中，探索追求，不顧及其他，再看看共和國(guó)的締造者和建設(shè)者們，在百?gòu)U待興的貧瘠土地上，盯住國(guó)內(nèi)的貧窮，國(guó)外的封鎖，經(jīng)過(guò)多少個(gè)風(fēng)風(fēng)雨雨的春秋，讓一個(gè)社會(huì)主義新中國(guó)屹立于世界東方。想到這些，還有什么個(gè)人利益不能丟棄呢?”錢學(xué)森發(fā)自肺腑的言語(yǔ)，對(duì)我們?cè)谛聲r(shí)期弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)對(duì)我們?cè)谛聲r(shí)期弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的啟示是(ABCD)

　　A.科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)

　　B.個(gè)人的理想要與國(guó)家命運(yùn)、民族命運(yùn)相結(jié)合

　　C.愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義具有深刻的內(nèi)在一致性

　　D.愛(ài)國(guó)主義是愛(ài)國(guó)情感，愛(ài)國(guó)思想和愛(ài)國(guó)行為的高度統(tǒng)一

　　31.政治權(quán)利和自由是指公民作為國(guó)家政治生活主體依法享有的參加國(guó)家政治生活的權(quán)利和自由，是國(guó)家為公民直接參與政治活動(dòng)提供的基本保障，這一基本權(quán)利具體包括(BD)

　　A.人身自由權(quán)

　　B.選舉權(quán)和被選舉權(quán)

　　C.宗教信仰自由

　　D.政治自由

　　32.2009年9月18日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議勝利閉幕，全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下檔的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定》。對(duì)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)做出了部署，其中除了強(qiáng)調(diào)要建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨、堅(jiān)持和健全民主集中制外，還要(ABCD)

　　A.弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)

　　B.深化干部人事制度改革

　　C.做好抓基層打基礎(chǔ)工作

　　D.加快推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)

　　33.第八次中國(guó)—東盟經(jīng)貿(mào)部長(zhǎng)會(huì)議于2009年8月15日在泰國(guó)首都曼谷召開(kāi)，雙方共同簽署了中國(guó)—東盟自貿(mào)區(qū)《投資協(xié)議》，標(biāo)志著中國(guó)與東盟歷時(shí)7年之久的自貿(mào)區(qū)主要談判任務(wù)已經(jīng)完成，此協(xié)議的重要意義在于(ABC)

　　A.確保中國(guó)對(duì)外建立的第一個(gè)自貿(mào)區(qū)于2010全面建成

　　B.將中國(guó)—東盟戰(zhàn)略伙伴關(guān)系提升到更高水平

　　C.為地區(qū)和全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇與發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)

　　D.為東亞自由貿(mào)易區(qū)的建立提供法律保障

　　三、分析題

　　34.結(jié)合材料回答問(wèn)題：

　　早年，梅蘭芳與人合演《斷橋》，也就是《白蛇傳》，劇情是白娘子和許仙兩個(gè)人悲 歡離合的愛(ài)情故事，梅蘭芳在劇中飾演白娘子。劇中，白娘子有一個(gè)動(dòng)作就是面對(duì)負(fù)心的丈夫許仙追趕、跪在地上哀求她的時(shí)候，她愛(ài)恨交加、五味雜陳，就用一根手指頭去 戳許仙的腦門兒，不想，梅蘭芳用力過(guò)大，跪在那里扮演許仙的演員毫無(wú)防備地向后仰去。這是劇情里沒(méi)有設(shè)計(jì)的動(dòng)作，可能是梅蘭芳入戲太深，把對(duì)許仙的恨全都聚集在了手指頭上，才造成了這樣的失誤。眼見(jiàn)許仙就要倒地，怎么辦?梅蘭芳下意識(shí)地用雙手去扶許仙。許仙是被扶住了，沒(méi)有倒下�？擅诽m芳馬上意識(shí)到，我是白娘子，他是負(fù)心郎許仙，我去扶他不合常理，這戲不是演砸了嗎?大師到底是大師，梅蘭芳隨機(jī)應(yīng)變，在扶住他的同時(shí)，又輕輕地推了他一下。所以，劇情就由原來(lái)的一戳變成了一戳、一扶和一推，更淋漓盡致地表現(xiàn)出了白娘子對(duì)許仙愛(ài)恨交織的復(fù)雜心情。這個(gè)動(dòng)作，把險(xiǎn)些造成舞臺(tái)事故的錯(cuò)誤演得出神入化，得到了大家的認(rèn)可。從此，在以后的演出中，梅蘭芳就沿用了這個(gè)動(dòng)作，而且，其他劇種也都移植采用了這個(gè)動(dòng)作處理，這個(gè)動(dòng)作成了經(jīng)典之作。

　　由此可見(jiàn)，不僅在舞臺(tái)上，在各行各業(yè)，在各個(gè)崗位，在工作中，在生活中，無(wú)論是大師還是普通人，失誤和錯(cuò)誤是難免的，關(guān)鍵是出現(xiàn)失誤和錯(cuò)誤以后怎么去對(duì)待，怎么去處理。處理不當(dāng)，會(huì)釀成事故，導(dǎo)致全盤失敗;處理得當(dāng)，能敗中取勝，化腐朽為神奇。

　　(1)為什么“無(wú)論是大師還是普通人，失誤和錯(cuò)誤是難免的”?

　　(2)梅蘭芳為什么能“把險(xiǎn)些造成舞臺(tái)事故的錯(cuò)誤”變?yōu)槌晒Φ摹敖?jīng)典之作”?

　　(3)當(dāng)我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中出現(xiàn)錯(cuò)誤或失敗該怎樣對(duì)待和處理?

【答案詳解】(陳先奎教授特別提示：本題很有“味道”，特在此詳加分析。)

　　(1)(本題考查馬克思主義認(rèn)識(shí)論原理)“失誤和錯(cuò)誤是難免的”說(shuō)的是實(shí)踐的探索性、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性。實(shí)踐本身是不確定的，任何實(shí)踐都不可能是完全正確、完全按照科學(xué)的模式進(jìn)行的。實(shí)踐也有未知因素，任何實(shí)踐都是一定時(shí)間意識(shí)條件的產(chǎn)物，是具體的歷史的統(tǒng)一。認(rèn)識(shí)和實(shí)踐具有不確定性，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移;實(shí)踐本身還具有探索性，具有反復(fù)性。反復(fù)性就是說(shuō)，實(shí)踐也不是一帆風(fēng)順的，有成功的實(shí)踐，也有失敗的實(shí)踐。一次成功往往需要反復(fù)的實(shí)踐才能夠獲得。所以說(shuō)“無(wú)論大師還是普通人，失誤和錯(cuò)誤都是難免的”。比如，鄧小平的“摸著石頭過(guò)河”，它本身就具有探索性，是一個(gè)試錯(cuò)的過(guò)程。任何人都不可能不犯錯(cuò)誤，鄧小平要“摸著石頭過(guò)河”，梅蘭芳也需要“摸”，都必須有一個(gè)“探索”的過(guò)程。在一定意義上來(lái)說(shuō)，每一次實(shí)踐都是一次新的實(shí)踐，就像人不可能第二次踏進(jìn)同一條河流一樣，任何人的第一次實(shí)踐與第二次實(shí)踐都不可能完全是一樣的。

　　(2)(本題考查的是認(rèn)識(shí)過(guò)程中的理性因素與非理性因素)材料中梅蘭芳把“險(xiǎn)些造成舞臺(tái)事故的錯(cuò)誤”變?yōu)槌晒Φ摹敖?jīng)典之作”主要涉及到兩個(gè)方面的作用：一是非理性因素。非理性因素是指人的情感、意志，包括動(dòng)機(jī)、欲望、信念、信仰、習(xí)慣、本能等，以非邏輯形式出現(xiàn)的幻想、想象、直覺(jué)、靈感等也屬非理性因素�！懊诽m芳入戲太深，把對(duì)許仙的恨全都聚集在了手指頭上”，其中“入戲太深”、“恨”是情感，是非理性因素，梅蘭芳此次發(fā)生錯(cuò)誤就是由于認(rèn)識(shí)過(guò)程中的非理性因素。這種情感上的強(qiáng)烈就是非理性，就像看戲的人也會(huì)“入戲太深”一樣。“梅蘭芳下意識(shí)地用雙手去扶許仙”，其中“下意識(shí)”也是非理性因素�！懊诽m芳馬上意識(shí)到……我去扶他不合常理”，“常理”是理性因素，是理論、規(guī)范。即，梅蘭芳犯錯(cuò)誤時(shí)由于認(rèn)識(shí)過(guò)程中的非理性因素，改正謬誤則需要理性對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)與規(guī)范作用，需要理性對(duì)實(shí)踐的調(diào)節(jié)、調(diào)整作用�！榜R上意識(shí)到”，上升到“意識(shí)”，說(shuō)明梅蘭芳結(jié)合“常理”，根據(jù)自己對(duì)角色深刻的理性把握，能夠在一瞬間理性認(rèn)識(shí)占主導(dǎo)地位，。這是一種非常深刻的理性把握，能夠深入本質(zhì)，把握規(guī)律�！半S機(jī)應(yīng)變”，這是一種直覺(jué)、一種創(chuàng)作靈感，屬于非理性因素。在理性指導(dǎo)下，創(chuàng)作意識(shí)被激發(fā)，非理性因素發(fā)揮了正確的作用。由“推到”、“扶”到“輕輕的推”，不但將兩次錯(cuò)誤全部轉(zhuǎn)化為正確，甚至成為了“經(jīng)典之作”�！拜p輕的推”一方面是由于理性指導(dǎo)，一方面則因?yàn)殪`感，因?yàn)榉抢硇砸蛩氐恼�確作用。梅蘭芳犯錯(cuò)誤是由于非理性因素的錯(cuò)誤作用，改正錯(cuò)誤則是其正確作用。所以，非理性因素具有的這兩個(gè)方面的作用在材料中全部表現(xiàn)了出來(lái)，中間環(huán)節(jié)則是理性指導(dǎo)。非理性因素在有謬誤到正確的轉(zhuǎn)化過(guò)程中起到了重要的作用，在一定程度上甚至起到了決定性的作用。

　　概而言之，由謬誤到正確，一方面需要理性指導(dǎo)，把握本質(zhì)規(guī)律。梅蘭芳對(duì)角色的深刻理性的把握，在關(guān)鍵時(shí)刻起到了“定心盤”、“主心骨”的作用。另一方面，還需要豐富到實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。梅蘭芳有著豐富的舞臺(tái)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上才會(huì)出現(xiàn)那種“隨機(jī)應(yīng)變”的直覺(jué)、靈感與創(chuàng)意。所謂“有準(zhǔn)備的頭腦”一方面指理性認(rèn)識(shí)，一方面就是指實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。非理性因素的正確作用建立長(zhǎng)期的豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的，實(shí)踐基礎(chǔ)決定一切。由此，在一定的理論指導(dǎo)和實(shí)踐的檢驗(yàn)條件下，正確與謬誤可以相互轉(zhuǎn)化，二者是相對(duì)應(yīng)而存在的。

　　(3)(本題考查馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識(shí)方法論原理)當(dāng)我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中出現(xiàn)錯(cuò)誤或失敗時(shí)，主要強(qiáng)調(diào)的有三個(gè)方面的內(nèi)容：

　�、�?gòu)?qiáng)調(diào)實(shí)踐的精神。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)，是全部認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，要勇于實(shí)踐，大膽探索。梅蘭芳的“戳”、“扶”、“推”這一系列動(dòng)作中的各個(gè)環(huán)節(jié)，如果沒(méi)有豐富的舞臺(tái)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，想把錯(cuò)誤變成正確，甚至是“經(jīng)典之作”，是不可能的。實(shí)踐本身就具有探索性，是解決問(wèn)題的根本出路。

　�、趶�(qiáng)調(diào)理性指導(dǎo)。在實(shí)踐中要改正謬誤，就一定要有深刻的理性把握，要有理論指導(dǎo)和科學(xué)規(guī)范。理論指導(dǎo)能夠使我們掌握本質(zhì)規(guī)律，能夠使我們及時(shí)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，及時(shí)調(diào)整錯(cuò)誤，盡可能減少錯(cuò)誤可能造成的損失。而且，犯錯(cuò)誤以后，又能夠在理論指導(dǎo)下創(chuàng)造條件，使錯(cuò)誤轉(zhuǎn)化為正確，使原來(lái)的失誤轉(zhuǎn)化為成功的探索與創(chuàng)新。

　�、蹚�(qiáng)調(diào)創(chuàng)作、創(chuàng)新機(jī)遇只給那些有準(zhǔn)備的頭腦。梅蘭芳的成功有兩個(gè)深刻的原因：一方面是梅蘭芳深刻的理論造詣，對(duì)角色的深刻的理性的把握;另一方面是梅蘭芳有豐富的舞臺(tái)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。兩個(gè)方面相結(jié)合，才促成了梅蘭芳“把險(xiǎn)些造成舞臺(tái)事故的錯(cuò)誤”變?yōu)槌晒Φ摹敖?jīng)典動(dòng)作”。所以，具有了深刻的理論認(rèn)識(shí)與豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，錯(cuò)誤也能夠轉(zhuǎn)化為成功。

　　35.閱讀下列材料：

　　材料一

　　新中國(guó)成立60年來(lái)，黨和政府高度重視社會(huì)發(fā)展事業(yè)，著力保障和改善民生。改革開(kāi)放以來(lái)，在社會(huì)建設(shè)方面取得顯著成就。廢除農(nóng)業(yè)稅，使延續(xù)幾千年的“皇糧國(guó)稅”成為歷史。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，人民生活水平顯著改善，“吃穿住行用”水平顯著提高。從1949年到2008年，城市人均住宅建筑面積和農(nóng)村人均住房面積，已分別從6.7平方米和8平方米增加到30.0平方米和32.4平方米。2008年城鄉(xiāng)居民你人民幣儲(chǔ)蓄存款余額達(dá)4.8萬(wàn)億元，比新中國(guó)成立初期1952年增加32.5萬(wàn)倍。

　　我們?cè)诳吹匠煽?jī)的同時(shí)也要清醒認(rèn)識(shí)到我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，人口眾多，經(jīng)濟(jì)發(fā)展起點(diǎn)低，地區(qū)之間，城鄉(xiāng)之間發(fā)展不平衡，造成社會(huì)保障體系建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還有不適應(yīng)之處，與人們的期望功能和需求還有一定差距。

　　摘編自《人民日?qǐng)?bào)》，《理論熱點(diǎn)面對(duì)面•2009》

　　材料二

　　2007年10月黨的十七大對(duì)醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展做出了整體規(guī)劃。2009年四月，新醫(yī)改《意見(jiàn)》和《實(shí)施方案》正式推出。新醫(yī)改明確建立了覆蓋城鄉(xiāng)居民的基本醫(yī)療衛(wèi)生制度的任務(wù)和工作。

　　國(guó)務(wù)院決定從2009年開(kāi)始在10%的縣(市、區(qū))實(shí)行新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)的試點(diǎn)，2020年前將覆蓋全國(guó)農(nóng)民。60歲后享有“普惠式養(yǎng)老金”，對(duì)廣大農(nóng)民來(lái)說(shuō)，是一條振奮人心的利好消息。農(nóng)民在“種地不交稅、上學(xué)不付費(fèi)、看病不太貴”之后，又向“養(yǎng)老不犯愁”的新夢(mèng)想邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。