城市社會(huì)學(xué)的理論方法為城市規(guī)劃學(xué)科的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；城市社會(huì)學(xué)拓展了城市規(guī)劃學(xué)科的研究領(lǐng)域；城市規(guī)劃本身也屬于城市社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象。

　　1．理論基礎(chǔ)

　�。�1）霍華德的“田園城市”：解決社會(huì)問題使人們回到小規(guī)模、開放的、經(jīng)濟(jì)均衡的、社會(huì)均衡的社區(qū)。

　�。�2）芒福德的發(fā)展階段：生態(tài)城市、城市、大城市、特大城市。

　�。�3）有機(jī)秩序：城市必須符合個(gè)人所有生物需要和社會(huì)需要。

　　2．面向社會(huì)規(guī)劃的城鄉(xiāng)規(guī)劃
　　20世紀(jì)50年代后，“第十小組”提出了以人為核心的人際結(jié)合思想，認(rèn)為城市的形態(tài)必須從生活本身的結(jié)構(gòu)中發(fā)展起來，城市和建筑空間是人們行為方式的體現(xiàn)。他們提出的流動(dòng)、生長、變化思想為城市規(guī)劃的新發(fā)展提供了新的起點(diǎn)。幾乎與此同時(shí)，希臘學(xué)者C.A.Doxiadis提出人類聚居學(xué)概念，強(qiáng)調(diào)對(duì)人類居住環(huán)境的綜合研究，這為20世紀(jì)60年代后的面向社會(huì)的城市規(guī)劃與發(fā)展提供了理論框架。20世紀(jì)60年代中期后，在西方城市規(guī)劃領(lǐng)域興起了倡導(dǎo)性規(guī)劃運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)的主旨就是規(guī)劃師對(duì)公眾的重新認(rèn)識(shí)和促進(jìn)公眾對(duì)規(guī)劃過程的參與。

　　3．城市社會(huì)隔離
　　社會(huì)學(xué)認(rèn)為人群是社會(huì)發(fā)展的主體。人群是構(gòu)成社會(huì)的最基本單元。城市中人與人之間相互競爭又相互依賴這兩種因素結(jié)合在一起，促成了人類在空間中的集中與分離，由此而形成了大小不同的社區(qū)，并促進(jìn)了這些社區(qū)的分化與發(fā)展。在地域上，不同的社區(qū)反映了城市社會(huì)隔離的物質(zhì)形態(tài)。

　　4．城市社會(huì)整合
　　城市社會(huì)整合機(jī)制一般包括制度性整合、功能性整合和認(rèn)同性整合，這三個(gè)部分既相互聯(lián)系又獨(dú)立存在，它們分別從社會(huì)的制度化、專業(yè)化和社會(huì)化三個(gè)方面對(duì)城市社會(huì)進(jìn)行整合。一個(gè)國家在宏觀的制度性整合具有了一定的規(guī)模后，微觀的社會(huì)整合往往從社區(qū)開始。我國開展了城市文明小區(qū)建設(shè)，就是從城市社區(qū)人手，將城市社區(qū)作為城市社會(huì)整合的微觀切人點(diǎn)。

　　5．城市更新
　　城市更新更為強(qiáng)調(diào)的是城市功能體系上的重構(gòu)與重組這一過程。一般來說，城市更新具有以下特征：

　�。�1）城市更新是一個(gè)連續(xù)性的過程。

　�。�2）城市更新是城市發(fā)展的一個(gè)重要手段。

　�。�3）城市更新具有綜合性、系統(tǒng)性的特點(diǎn)。

　　6．城市管治
　　城市管治是將經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)等可持續(xù)發(fā)展，資本、土地、勞動(dòng)力、技術(shù)、信息、知識(shí)等生產(chǎn)要素綜合包融在內(nèi)的整體管治概念，既涉及中央元，又涉及地區(qū)元，也涉及非政府組織元等多組織元的權(quán)力協(xié)調(diào)，其中政府、公司、社團(tuán)、個(gè)人行為對(duì)資本、土地、勞動(dòng)力、技術(shù)、信息、知識(shí)等生產(chǎn)要素的控制、分配、流通的影響起著十分關(guān)鍵的作用。