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國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章十九

來源:華圖教育發(fā)布時間:2011-11-03 [an error occurred while processing this directive]

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    申論熱點:“廢止經(jīng)濟犯罪死刑”不是縱容腐敗

    因為“死刑對腐敗犯罪威懾力有限”,為“尊重人的生命價值”,蕭中華等多名法律專家提出,可考慮廢止經(jīng)濟犯罪的死刑。8月12日,《信息時報》就此發(fā)表文章,認(rèn)為“廢止經(jīng)濟犯罪死刑等于縱容腐敗分子”。筆者對此不敢茍同。

    死刑是一種報復(fù)刑,它激起人的復(fù)仇欲望與“以暴易暴”心理,因而盡管在很長一段時期內(nèi)都在使用,但畢竟只是人類社會的一種過度性治理手段,是種“暫時性”的刑罰方式。隨著社會文明度的提升,以及各項制度的完善,死刑的完全廢除是必然趨勢。國際法學(xué)界及其他領(lǐng)域已就這一點達(dá)成共識。使用死刑并不必然帶來犯罪活動的減少,也是望眼世界都能看到的事實。歐洲許多國家廢除死刑并未帶來更為嚴(yán)重的犯罪現(xiàn)象,相反,一些死刑適用較多的國家嚴(yán)重犯罪率卻居高不下,這就是明證。

    孟德斯鳩在《論法的精神》中說:“治理人類不要用極端的辦法;我們對于自然所給予我們領(lǐng)導(dǎo)人類的手段,應(yīng)該謹(jǐn)慎地使用。如果我們研究人類所以腐敗的一切原因的話,我們便會看到,這是因為對犯罪不加處罰,而不是因為刑罰的寬和。”這就是說,在對犯罪行為的防止上,制度的完善遠(yuǎn)比嚴(yán)酷刑罰更為有效。死刑與腐敗犯罪發(fā)生間的關(guān)系同樣是如此。當(dāng)前腐敗形式嚴(yán)峻固然有多方面原因,但沒有完善對權(quán)力進(jìn)行有效制約的制度是最主要的因素。即使對經(jīng)濟犯罪處以再多的死刑,如果制度上的漏洞不能彌補;發(fā)現(xiàn)腐敗的概率低,一樣難以有效減少腐敗行為的發(fā)生。前一段時期,被處以死刑的腐敗官員并不在少數(shù),但這并沒有妨礙一些人在腐敗的路上“前仆后繼”。

    專家提出“以財物的經(jīng)濟價值來衡量人的生命價值”是不無道理的,也是主張廢止經(jīng)濟犯罪死刑的最有力理論。人的生命價值的至高無上,遠(yuǎn)非經(jīng)濟價值所能比擬,這決定了這一理論的無懈可擊。因為“尊重人的生命是硬道理”。因而在當(dāng)前尚難全面廢止死刑的情形下,先嘗試廢止經(jīng)濟犯罪死刑,是一種尊重生命權(quán)的正向呼聲。

    “其實面對愈演愈烈的腐敗犯罪,我們制度上能實施的處罰,不是重了而是輕了”,這樣的說法隱藏著“打擊犯罪就是目的”的觀念。其實,打擊犯罪與維護生命尊嚴(yán)及保障人權(quán)并不矛盾。法律不單單是用來打擊犯罪的,還要甚至更要對人的權(quán)利包括生命權(quán)進(jìn)行保護。只有打擊而無維護及保障的法律是畸形的、跛腳的。

    “不應(yīng)該廢止經(jīng)濟犯罪死刑,也有民意的成分在里邊。死刑的重大社會意義,不只是威懾腐敗分子,也能起到安撫、穩(wěn)定民心的作用”。這種說法體現(xiàn)出典型的“法律工具論”。實際上,法律固然有其作為工具的一面,但法律更應(yīng)成為一種信仰。“人的生命權(quán)至高無上”、“法律要打擊犯罪更要保障人權(quán)”,這樣一些法律理念更應(yīng)被人們崇仰。這樣一些法律的“超驗”價值應(yīng)當(dāng)高于它作為打擊犯罪、維護社會秩序的實用性價值。

    英國哲學(xué)家斯賓塞指出,對嚴(yán)酷刑罰的推崇與人的權(quán)利空間的狹窄有著天然的對應(yīng)關(guān)系。在當(dāng)今有些公民權(quán)利遭受踐踏的國家還依然殘存著剁手割鼻等肉刑就是明證。這些慘無人道的肉刑其實是維護極權(quán)統(tǒng)治的延伸物。而反過來,被塑造出來的社會對酷刑的普遍性推崇又會進(jìn)一步稀釋社會中的人權(quán)意識,從而導(dǎo)致公民權(quán)利空間的進(jìn)一步被擠壓。犯人的人權(quán)是社會文明的標(biāo)桿。犯人的人權(quán)得不到保障的社會也不可能會有整體公民權(quán)利得到尊重的可能,因為對包括犯人人權(quán)在內(nèi)的權(quán)利意識的淡薄正是人的權(quán)利所以“能”被踐踏的基礎(chǔ)。因而對包括犯人人權(quán)在內(nèi)的權(quán)利及其呼聲的蔑視將會帶來嚴(yán)重的“潛移默化”的不良后果,而首當(dāng)其沖的受害者就包括那些對酷刑的推崇者。

    對有良知的專家有關(guān)“廢止經(jīng)濟犯罪死刑”呼聲的蔑視表面上看是出于對犯罪行為的痛恨,以及對于“純潔社會”到來的呼喚,但實質(zhì)上卻是人權(quán)意識淡薄的體現(xiàn)。而一個推崇酷刑、人權(quán)意識淡薄的社會,即便表面上有如白布一樣“潔白”,但也絕對掩飾不了其下殘陽如血般的底色。

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