一波未平一波又起的誠信缺失引發(fā)了社會的誠信危機：討不到工錢的農(nóng)民工爬上塔吊輕生；將路邊傷者送醫(yī)救治的熱心人被指為肇事人；老年人參加免費體檢卻被誘導(dǎo)破費進補；大學(xué)生畢業(yè)注冊卻發(fā)現(xiàn)此名另有他人；從“橋垮垮”到“樓歪歪”；當(dāng)下的誠信缺失已經(jīng)引發(fā)了社會的信任危機，我們需要在社會管理視野中來思考當(dāng)下的誠信建設(shè)。對此現(xiàn)象你怎么看？

　　【思路】這是一道社會現(xiàn)象類題目，測評學(xué)生綜合分析能力，以及是否能夠透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)。解答此類題目的關(guān)鍵是能否深層次分析背后的實質(zhì)。

　　【解析】個體的道德失范已不再是“個人品質(zhì)”的問題，遭遇誠信缺失的大眾不僅希求個體良知的守望，更企盼社會良序的構(gòu)建。

　　毫無疑問，致誠守信是人所遵從的善行之一，而揚善抑惡又是社會倫理的正義之基。就絕大部分個體而言，面對數(shù)千年的民族倫理積淀，同時又置身數(shù)億民眾的社會道德審視，自然是辨善惡、知榮恥的。本來應(yīng)當(dāng)是改善民生的經(jīng)濟活動，由于誠信缺失卻產(chǎn)生了糟踐民生的后果。如添加三聚氰胺的“三鹿”和含有瘦肉精的“雙匯”。正是在這個意義上，許多學(xué)者才指出“市場經(jīng)濟是誠信經(jīng)濟”，誠信缺失不是市場經(jīng)濟的必然產(chǎn)物。

　　社會經(jīng)濟活動中的誠信缺失成為大眾關(guān)注的焦點，一方面是因為它直接關(guān)系到基本的民生狀況，一方面還因為其他社會活動中的誠信缺失往往也有著“經(jīng)濟”的盤算。在經(jīng)濟的“利害”算計和倫理的“善惡”選擇之間，我們需要個體良知的守望，更需要社會良序的構(gòu)建。誠信缺失實際上是社會經(jīng)濟發(fā)展到一定時期向社會管理提出的新課題。社會管理視野中的誠信建設(shè)需要綜合治理。

　　今年年初，胡錦濤總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部社會管理及其創(chuàng)新專題研討班開班式上發(fā)表了重要講話，他特別強調(diào):“社會管理，說到底是對人的管理和服務(wù)……要以人民群眾利益為重、以人民群眾期盼為念，著力解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題。”毫無疑問，誠信建設(shè)也是“人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題”之一，社會管理視野中的誠信建設(shè)需要綜合治理。

　　誠信缺失的受害者往往是社會的弱勢群體，在遭損受害后往往是被騙無奈且求助無門，原因在于不少誠信缺失原本就是惡意行騙，是躲避社會監(jiān)管，蒙騙社會大眾;我們還注意到，誠信缺失的受害者往往易產(chǎn)生對社會的信任危機，這不僅會影響到人們對“誠信”這一良知的守望，還會影響到助人為樂、見義勇為、先人后己、舍身取義等等社會道德的自覺。

　　首先是要強化政府的社會管理職能，加強政府依法對社會事務(wù)、社會組織和社會生活的規(guī)范與管理，強調(diào)建立社會良序?qū)τ趥�體良知的守望和激揚作用，“不讓誠信者吃虧”和“讓不誠信者無利”成為社會生活的常態(tài)。其次，在強化政府社會管理職能的同時，強化各類企事業(yè)單位社會管理和服務(wù)職責(zé)，特別是要發(fā)揮人民群眾參與基層公共事務(wù)管理的作用，不僅要讓誠信缺失中的獲利者“搬起石頭砸自己的腳”，還要讓其“掬起清泉洗自己的心”。第三，誠信建設(shè)還要格外關(guān)注精神的倡導(dǎo)和榜樣的引領(lǐng)，要將個體誠信度與社會公信力的建設(shè)結(jié)合起來，要讓誠信者有光彩有作為，要把“誠信”從道德操守提升為信念堅守。也只有在社會管理的綜合治理中，誠信建設(shè)才會有較大的成效。