21. 現(xiàn)代科學(xué)的思維方式在現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展過程中經(jīng)歷了巨大的變化，形成了與近代科學(xué)差異很大的新角度、新方位，從機械思維向以系統(tǒng)觀為主導(dǎo)的思維轉(zhuǎn)變，強調(diào)認(rèn)識系統(tǒng)的整體性、動態(tài)性、復(fù)雜性和決定性。

    這段話主要支持了這樣一種論點，即（    ）。

    A.現(xiàn)代科學(xué)的思維方式在現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展過程中經(jīng)歷了巨大的變化

    B.現(xiàn)代科學(xué)的思維方式明顯不同于近代科學(xué)的思維方式

    C.現(xiàn)代科學(xué)的主導(dǎo)思想從機械觀點向系統(tǒng)觀轉(zhuǎn)變

    D.現(xiàn)代科學(xué)以系統(tǒng)觀為主導(dǎo)思維

    22. 先秦時代，“文學(xué)”一詞的概念是指包括文學(xué)在內(nèi)的一切學(xué)術(shù)。到了漢代，隨著文學(xué)（主要是辭賦和散文）的日益繁榮，人們對于文學(xué)的認(rèn)識逐漸發(fā)展，文學(xué)有與一般學(xué)術(shù)分離而獨立的趨勢�！妒酚洝窞槲膶W(xué)家單獨立傳或合傳，而沒有把他們寫進(jìn)《儒林列傳》，就是一個很好的說明。

    這段話主要支持了這樣一種觀點，即（    ）。

    A.從先秦到漢代，“文學(xué)”一詞的涵義擴大了

    B.到了漢代，文學(xué)作品開始形成一個獨立的門類

    C.司馬遷沒有把文學(xué)家的事跡寫入《儒林列傳》

    D.漢代文學(xué)的主要形式是辭賦和散文

    23. 知識產(chǎn)權(quán)市場是受到專有法規(guī)特別界定與保護的知識產(chǎn)權(quán)產(chǎn)品（商品）的交換關(guān)系和法制關(guān)系的總稱。它實際上是社會市場經(jīng)濟體系中專事集散用以減除“不確定性”的智能產(chǎn)品的無形產(chǎn)權(quán)市場。

    從這段話中可以知道，在市場經(jīng)濟體系中（    ）。

    A.“不確定性”是無形產(chǎn)權(quán)市場的特點

    B.知識產(chǎn)權(quán)市場是交換智能產(chǎn)品的場所

    C.聲帶集散產(chǎn)權(quán)的場所是知識產(chǎn)權(quán)市場

    D.知識產(chǎn)權(quán)市場能減除“不確定性”的產(chǎn)品

    24. 尋找地球外的智慧生物一直是人們樂此不疲的工作。如果“外星人”確實存在，他們居住的星球應(yīng)該和我們的地球具有大致相同的“環(huán)境。科學(xué)家已就這一點基本達(dá)成共識，他們正努力在太陽系外尋找”第二地球“，也就是所謂的類地行星。

    從這段文字中不能得出的結(jié)論是（    ）。

    A.外星人是地球外的智慧生物

    B.外星人居住的星球是類行星

    C.科學(xué)家認(rèn)為有外星人存在

    D.“第二地球”可能存在于太陽系外

    25. 要證明一種東西的可能，一條路徑是指出它的確存在（過去曾經(jīng)存在，現(xiàn)在正在存在），另一條路徑是從邏輯上證明它的存在，即使它現(xiàn)在并不存在，過去不曾存在，但按理它應(yīng)該存在，或者在將來的某一天總會存在。

    這段文字表明（    ）。

    A.要從兩條路徑證明一種東西的可能

    B.一種東西的可能與否不確定

    C.證明可能即證明存在

    D.存在分為確實存在和邏輯存在