論“三”
來(lái)源：中醫(yī)藥發(fā)布時(shí)間：2013-05-24
西學(xué)東漸，如莎士比亞的戲劇作品中多有“似非而是”(Paradoxicals)的名言，象“Tobe,nottobe”(《哈姆雷特》等，從中我們亦可品出“三”的朦朧與恍惚。
以基督教的“三位一體”，參證以佛道的實(shí)踐心法，于理并無(wú)二致。綜觀“三”之要旨，為“證得一，實(shí)為三”。道家的“三清”(太清、上清、玉清)，佛家的“三身”(報(bào)身、法身、化身)，皆參證于此。
“三”的哲學(xué)與實(shí)踐盡管直指人心，超凡入圣，但并非神秘，遙不可及；而且自古至今，從生活的方方面面和行行業(yè)業(yè)中啟迪人由整體認(rèn)識(shí)事物，從本質(zhì)把握規(guī)律。經(jīng)典之所以為經(jīng)典，在于其仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。從歷史文化的沉淀中，人于群經(jīng)中見(jiàn)智。唐代大醫(yī)孫思邈在《備急千金要方．大醫(yī)精誠(chéng)》中說(shuō)：“膽欲大而心欲小，智愈圓而行愈方。”止哉斯言!
中國(guó)內(nèi)家拳功夫以“站樁”為基礎(chǔ)，發(fā)掘身體本能，于動(dòng)靜、剛?cè)�、松緊之中，體認(rèn)意、氣、力的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，從而達(dá)到形體的同步整合。近代武術(shù)名家王薌齋說(shuō)：“脫離己身，無(wú)物可求；執(zhí)著己身，永無(wú)是處。”這體現(xiàn)出對(duì)“三”在形體鍛煉方面的深刻認(rèn)識(shí)和真切把握。
從中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展的成就上看，如元代醫(yī)哲大家朱震亨(字丹溪，公元1281～1358年)集宋代理學(xué)發(fā)展與金元醫(yī)學(xué)成就于一爐，從“太極—陰陽(yáng)—動(dòng)靜”中悟出“動(dòng)氣是火”的道理，建立了“相火學(xué)說(shuō)”并創(chuàng)發(fā)了“君相互感”理論。這是中醫(yī)學(xué)關(guān)于身心醫(yī)學(xué)的重要內(nèi)容。
在“相火論”的基礎(chǔ)上，明代醫(yī)易派醫(yī)家(如孫一奎、趙獻(xiàn)可、張介賓)，援“太極”引入醫(yī)學(xué)，認(rèn)為命門即人身之太極。命門學(xué)說(shuō)的形成與完善，是對(duì)中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展的重要貢獻(xiàn)；同時(shí)也是中國(guó)古代醫(yī)家為探索生命生殖理論、機(jī)體內(nèi)在平衡調(diào)節(jié)與內(nèi)臟同步整合機(jī)制，揭開生命起源所作的偉大嘗試。這里涉及“內(nèi)臟整合與平衡調(diào)節(jié)恢復(fù)機(jī)制”，同樣是“三”的科學(xué)。其中的許多內(nèi)容已為現(xiàn)代神經(jīng)內(nèi)分泌、免疫調(diào)節(jié)與遺傳工程方面的進(jìn)展所不斷印證。特別是近幾十年來(lái)醫(yī)學(xué)界對(duì)“下丘腦—垂體—靶腺”軸反饋調(diào)節(jié)與同步代謝理論的認(rèn)識(shí)，為充分理解古人之見(jiàn)解，從而為在生命的高層次上探索中西醫(yī)結(jié)合之路開辟?gòu)V闊的前景。
由此再談佛道兩家關(guān)于“修真”的內(nèi)涵，它是在形體整合、內(nèi)臟整合的基礎(chǔ)上，達(dá)到真氣(或元?dú)?的自然運(yùn)動(dòng)，正所謂“練虛合道”、“道法自然”；佛家稱之為智慧的大圓滿，心性的大光明(顯宗)，也是前面講到的“心應(yīng)虛空”、“明心見(jiàn)性”。這樣高妙的“三”的境界，并非憑空得來(lái)，而全仰賴平時(shí)發(fā)心立愿，身體力行；直到處處皆通，方可落成。正所謂：“法本無(wú)法，有法也空；一法不立，萬(wàn)法不容。”
“三”的哲學(xué)與實(shí)踐，從不同的角度，不同的層面，甚至是不同的多維時(shí)空，啟發(fā)人進(jìn)行科學(xué)發(fā)明與哲學(xué)思辯，揭示相對(duì)之規(guī)律以無(wú)限趨近于“三”。
現(xiàn)僅以《周易》對(duì)世界文明與科學(xué)之影響為例，如著名世界物理學(xué)家波爾認(rèn)為中國(guó)的太極圖蘊(yùn)含著“并協(xié)性原理”。他把太極的陰陽(yáng)魚作為最好的并協(xié)性標(biāo)志(參考《時(shí)病量》序)。再如1994年秦新華提出遺傳密碼與六十四卦的吻合問(wèn)題(《潛科學(xué)》1984年1期)。德國(guó)醫(yī)學(xué)博士馬丁．舍恩貝格(MartinSchonberger)就此發(fā)現(xiàn)著成《易經(jīng)與遺傳密碼——揭開生命的奧秘》一書。關(guān)于這方面的報(bào)道甚多，這里不一一列述。
當(dāng)今東西方文化交流日益深入，主倡東西合璧、東西匯通者甚多，其中以追求物質(zhì)文明者眾。而致力于文化傳承、科學(xué)發(fā)明、國(guó)粹研究者稀。然天行有常，“君子自強(qiáng)不息”，“坤以厚德載物”。今不揣淺深，以“三”作論，旨在拋磚引玉，敬祈諸賢達(dá)大德有以教焉，有以正焉。"
【糾錯(cuò)】
