第九章其他學(xué)科知識

　　一、歷史知識

　　孔子 春秋末期魯國人，名丘，字仲尼。其思想核心是“仁”。“仁”的中心內(nèi)容是“愛人”，實現(xiàn)“仁”的最好途徑是“忠恕之道”，倡導(dǎo)人道主義，主張“以德治民”，反對苛政。“仁”必須符合“禮”的標準，要堅持維護奴隸制國家的等級秩序。其繼承人是戰(zhàn)國時的孟苛。

　　《論語》 記敘孔子及其弟子言論的一部語錄，成書于戰(zhàn)國初年，是儒家經(jīng)典之一，是封建社會讀書人的教科書。集中反映了孔子的哲學(xué)、政治、倫理、文化和教育諸多方面的思想。在教育上，孔子主張“有教無類”;在治學(xué)方法上，他指出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”;在治學(xué)態(tài)度上，他提倡“學(xué)而不厭”，教書的人要“誨人不倦”。他要求文學(xué)作品要“文質(zhì)彬彬”，認為“言之無文，行而不遠。”孔子開創(chuàng)了和人講學(xué)的先河，主張學(xué)習(xí)要“學(xué)思結(jié)合”，“循序漸進”。教育學(xué)生要認真學(xué)習(xí)“六藝”--禮、樂、射、御、書、數(shù)。

　　老子 約與孔子同時，姓李名耳又稱老聃，楚國人。著有《道德經(jīng)》，主張“無為而治”，一切聽其自然，主張愚民政策。認為世界上的書物都是矛盾對應(yīng)的兩個方面。其繼承人是莊周，著有《南華經(jīng)》。

　　商鞅變法 戰(zhàn)國初期商鞅得到秦孝公信任，先后兩次推行變法。主張“以法制國”，推動了秦國經(jīng)濟的發(fā)展，從而富國強兵、加速了封建化的進程。

　　墨子 名翟，主張“非攻”、“兼愛”。講究實踐，不怕艱苦，節(jié)約簡樸，代表了廣大小生產(chǎn)者的利益。

　　四大發(fā)明： 中國古代造紙術(shù)、活字印刷術(shù)、火藥、指南針領(lǐng)先并享譽世界。造紙術(shù)發(fā)明于西漢時期;隋唐時期發(fā)明雕版印刷，北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù);火藥源于道教煉丹術(shù)，至宋代已得到廣泛應(yīng)用;指南針早在春秋時就出現(xiàn)了司南，在宋代航海中已使用了羅經(jīng)盤。

　　道教 亦稱五斗米道，天師道等。公元一世紀東漢順帝時張陵在四川鶴鳴山創(chuàng)立。奉老子為教組，尊為太上老君。主要神仙有黃帝、玉皇大帝、西王母、九天玄女、八仙，盤古、真武大帝、龜蛇二將、太白金星，關(guān)圣帝君、文曲星、財神、土地、門神、城隍、鐘馗等。

　　伊斯蘭教 公元七世紀產(chǎn)生于阿拉伯半島，由穆罕默德創(chuàng)立，伊斯蘭一詞的含義是歸順唯一神安拉的旨意，服從安拉的戒律。其順從者稱為穆斯林。麥加是伊斯蘭教宗教中心，經(jīng)典是《古蘭經(jīng)》。活動地點是清真寺，管理者稱阿訇。

　　基督教 公元一世紀初興于羅馬帝國的東方《巴勒斯坦一帶》，崇奉上帝之子耶酥為救世主。形成天主教，東正教、新教三大派別�；�本經(jīng)典是《圣經(jīng)》。(包括《舊約全書》、《新約全書》)。

　　佛教 公元前六世紀古印度王子釋迦牟尼創(chuàng)立。一眾生平等思想反對婆羅門的神權(quán)統(tǒng)治，很快得以流行。其學(xué)說結(jié)集為“經(jīng)藏”和“律藏”，其教主稱為“佛”，“菩薩”。主要有阿彌陀佛為師佛，燃燈佛，觀世音，十八羅漢等。佛教三大名窟為敦煌莫高窟、大同云崗石窟、洛陽龍門石窟。四大名山：峨眉山、五臺山、菩陀山、九華山。

　　第一次世界大戰(zhàn) 1914到1918年同盟國(德、奧、意)和協(xié)約國(英、俄、法)兩大帝國主義集團為瓜分世界而進行的戰(zhàn)爭。導(dǎo)火索是薩拉熱窩事件(塞爾維亞斐迪南二世被刺)，先后有33個國家參戰(zhàn)。死亡約一千三百萬人，導(dǎo)致1917年11月俄國爆發(fā)“十月革命”。1919年1月召開“巴黎和會”，簽訂了“凡爾賽和約”。

　　第二次世界大戰(zhàn) 1931日本侵占中國東北，1936年意大利侵略埃塞俄比亞。德、意、日結(jié)成軸心國集團。1941年日本偷襲珍珠港，美、英等國對日宣戰(zhàn)。1945年5月，蘇聯(lián)攻克柏林，8月15日日本宣布投降。第二次世界大戰(zhàn)波及61個國家，死亡人數(shù)超過五千萬。1942年1月，蘇、美、英、中等26個國家發(fā)表《聯(lián)合國家宣言》。1945年2月雅爾塔會議確定了五個常任理事國，6月通過《聯(lián)合國憲章》。

　　中國古代科舉制度 始于隋朝，唐代漸趨完善。設(shè)有秀士、明經(jīng)、進士、明法、明書、明算等科，尤以明經(jīng)、進士兩科最為重要。宋代，科舉考試分為兩級。每年秋，各州府考試合格者參加“禮部試”，皇帝再親自主持“殿試”。殿試后為三甲，第一名稱榜首，南宋后稱“狀元”，第二名稱“榜眼”，第三名稱“探花”，皆賜“進士出身”，發(fā)榜后即可任官。自元代，均從《四書》中命題，明清又增加《五經(jīng)》。光緒三十一年(1905)革命黨人辦學(xué)校，科舉制度廢除。

　　歷年真題：

　　1、1945年，在( )上，決定成立“聯(lián)合國”。(2003年)

　　A.德黑蘭會議 B.羅馬會議 C. 雅爾塔會議 D.波茨坦會議

　　2、正式定國號為元的元朝皇帝是( )。(2004年)

　　A.成吉思汗 B忽必烈 C. 窩闊臺 D. 哥

　　3、下列表述不正確的一項是 ( )(2005年)

　　A. 13世紀的《馬可 波羅行記》是最早較系統(tǒng)地向歐洲介紹中國的一部游記。

　　B.圓明園于1860年被英法聯(lián)軍搶劫焚燒之后，1900年又被八國聯(lián)軍徹底破壞。

　　C.中國第一所現(xiàn)代大學(xué)是1898年建立的京師大學(xué)堂，1912年改名為北京大學(xué)。

　　D.明清殿試合格進七分為三甲。一甲第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花。

　　4.將以下中國近代史提出的口號按推出時間的先后順序排列，正確的一項是( ) (2006年)

　�、俜銮鍦缪� �、诔�英趕美 ③抗美援朝 ④“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”

　　A.①②③④ B.①②④③ C.②④③① D.①④③②

　　5、“學(xué)，然后知不足，教，然后知困”這句話反映了 的師生關(guān)系。( ) (2007年)

　　A.善師善生 B民主平等 C.教學(xué)相長 D.辨證統(tǒng)一

　　6.以下表述不正確的是( )。(2005年)

　　A.世界三大宗教是佛教、基督教，伊斯蘭教 B.佛教的創(chuàng)始人是釋迦牟尼

　　C.道教的創(chuàng)始人是老子。 D.儒學(xué)的創(chuàng)始人是孔子。

　　7.“上兵伐謀”、“不戰(zhàn)而屈人之兵”等重要軍事思想皆出自________

　　A 《孫子》 B 《吳子》 C 《孫臏兵法》 D 《六韜》

　　模擬試題：

　　1、下列關(guān)于孔子“仁”的解說理解正確的是：( )

　　①主張和諧的人際關(guān)系;

　�、诰哂泄诺淙说乐髁x性質(zhì);

　�、壑鲝�“以德治民”，反對苛政和刑殺;

　�、芫S護奴隸制，反對社會變革;

　　A.①② B.②③ C.①②③ D.①③④

　　2、下列表述不正確的是( )

　　A.活字印刷術(shù)，由北宋畢昇發(fā)明。

　　B.北宋時，我國勞動人民發(fā)現(xiàn)磁有指南特性，制成了司南。

　　C.火藥是我國古代煉丹家發(fā)明的。

　　D.沈括是北宋著名科學(xué)家，著有《夢溪筆談》。

　　3、法國制憲會議發(fā)布的《人權(quán)宣言》，其核心內(nèi)容是( )

　　A.重視人和人性 B.強調(diào)人權(quán)和法制C.鼓吹自由平等 D.否認教權(quán)與王權(quán)

　　4、隋朝開創(chuàng)科舉制度，從本質(zhì)上說是( )

　　A.封建國家選拔官員的需要B.發(fā)展文化教育的需要

　　C.網(wǎng)羅人才，擴大統(tǒng)治基礎(chǔ)的需要D.庶族地主掌握政權(quán)的需要

　　5、對歐洲音樂的飛速發(fā)展起了重要作用，因而被稱為“音樂之父”的是( )

　　A.巴赫 B.海頓 C.莫扎特 D.貝多芬

　　6、世界上開鑿最早，最長的人工大運河是( )

　　A 蘇伊士運河 B 巴拿馬運河 C.基爾運河 D.京杭大運河

　　7、下列思潮在中國社會產(chǎn)生了較大影響，其先后順序是(

　　①民主和科學(xué) ②實業(yè)救國 ③民主共和 ④君主立憲

　　A、②①③④ B、③①④② C、①②③④ D、④③②①