高二歷史：《西方人文精神的起源》達(dá)標(biāo)測試2
小編為您整理了高二歷史知識點，方便廣大網(wǎng)友查閱!希望各位同學(xué)，能從中得到想要的知識。
19. (2010•東營勝利一中期中考試)在某班的一堂關(guān)于啟蒙運動的綜合探究課中，同學(xué)們提出了以下的觀點：①啟蒙思想用理性之光照亮了歐洲近代社會發(fā)展的道路�、�18世紀(jì)中葉啟蒙運動進(jìn)入高潮 ③啟蒙運動的“自由”“平等”等主張，實質(zhì)上反映了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求�、芘袖h芒直指封建專制制度及宗教思想體系
你認(rèn)為其中正確的是( )
A. ①②③④ B. ①②④ C. ②③④ D. ③④
20. (2011•海安中學(xué)期中)恩格斯說：他們“不承認(rèn)任何外界的權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判;一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)或者放棄存在的權(quán)利。思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度……”恩格斯所說的“他們”是( )
A. 文藝復(fù)興的杰出代表 B. 宗教改革的積極推動者
C. 啟蒙運動的偉大先驅(qū) D. 空想社會主義的倡導(dǎo)者
二、非選擇題(每小題20分，共40分)
21. (2010•合肥高三一模)閱讀下列材料，回答問題。
材料一 德國哲學(xué)家雅貝斯認(rèn)為：公元前8世紀(jì)到公元前3世紀(jì)在中國、印度、希臘都曾有過思想文化的飛躍，是人類精神的大覺醒時期。
在希臘，鐵器的大規(guī)模使用是在公元前800年以后，在希臘，人的地位從起初的單由出身來定，發(fā)展到由出身加財富來定，以至在某些邦里出身和財富都不再特別強(qiáng)調(diào);在中國，由出身決定貴賤的情況也有了變化。
在希臘，斯巴達(dá)、雅典等邦之間的爭霸斗爭十分激烈，各邦內(nèi)不同社會集團(tuán)之間的斗爭也很尖銳;在中國，春秋時期曾有五霸的爭雄，戰(zhàn)國時期則有七雄的兼并，……也存在著復(fù)雜的矛盾與斗爭。
——摘編自《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書•歷史教師用書》
材料二 泰勒斯(公元前624年—約公元前547年)推測“萬物皆源于水”。
赫拉克利特(約公元前540年—約公元前480年與470年之間)認(rèn)為“萬物的本原是火”。
普羅泰格拉(公元前481年—約公元前411年)的名言是“人是萬物的尺度”。
蘇格拉底(公元前469年—公元前399年)的名言就是“認(rèn)識你自己”。
材料三 美國憲法另一個思想源泉無疑是英國思想家洛克的政治理論，他借用自然法的觀念提出了天賦人權(quán)和有限政府的理論。……是在1776年發(fā)表的《獨立宣言》的基礎(chǔ)上形成并發(fā)展起來的。雖然美國憲法產(chǎn)生于獨立戰(zhàn)爭勝利之后，但早期的歐洲大陸啟蒙思想和英國普通法的傳統(tǒng)卻都對它產(chǎn)生了直接而深刻的影響。
——曹華、胡風(fēng)云《1787年美國憲法誕生》
請回答：
(1)根據(jù)材料一，分析當(dāng)時的希臘和中國出現(xiàn)思想活躍的相同歷史條件。(6分)
(2)根據(jù)材料二，指出古希臘學(xué)者思想認(rèn)識有什么變化?(2分)
(3)根據(jù)材料三，歸納概括美國《1787年憲法》接受了哪些重要的思想和理念?(6分)
(4)綜合上述材料，談?wù)勀銓θ祟愃枷氚l(fā)展的認(rèn)識。(6分)
22. (2010•鹽城高三第二次調(diào)研考試)閱讀下列材料
材料一 “至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西，有許多東西我們認(rèn)識不了的，問題是晦澀的，人生是短促的”。
——普羅泰格拉
材料二 “世俗權(quán)力是受上帝的委托來懲治奸邪，保護(hù)善良的。因此，我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政體在整個的基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙，無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士、或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他。”
——馬丁•路德在《致德意志貴族書》
材料三 (啟蒙運動)在宗教方面，主要口號是“砸爛可恥的東西，”，即消滅宗教的狂熱和不容異說。……在政治方面，哲人們也有一個關(guān)鍵性的用語——“社會契約”，……“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員;它(人民)能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺;對受托人來說，不存在契約的問題，只有服從。”……這些口號破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗。
——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
請回答：
(1)材料一表明普羅泰格拉對神持何態(tài)度?(2分)分析其產(chǎn)生的社會根源。(3分)
(2)材料二反映了馬丁•路德的什么觀點?(2分)分析其產(chǎn)生的思想因素。(3分)
(3)依據(jù)材料三，概括啟蒙運動的主要思想主張。(4分)說明它是如何破壞了“傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗”的?(4分)
(4)縱觀西方人文主義發(fā)展歷程，談?wù)勀銓θ祟愃枷胛幕l(fā)展的認(rèn)識。(2分)
參考答案
達(dá)標(biāo)測評卷十八
第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展
7. C 【解析】“理存于欲”大意是：一切道德觀念離開人的情欲就無法存在;“人生而后有欲、有情、有知，三者，血氣心知之自然也。”大意指：人的情感欲望是順天而生的，人的欲望得到適當(dāng)滿足，是體天而行的合理要求。戴震的主張體現(xiàn)了人文主義，重視人性。
8. A 【解析】因為沒有人自愿作惡，作惡只是出于無知，所以材料體現(xiàn)了知識即美德。
9. C 【解析】近代西方“不禁人的本能”，就是弘揚人的本能，這是西方人文主義的精髓，啟蒙思想、因信稱義、信仰得救，都只不過是人文主義的某一表現(xiàn)形式而已，都涵蓋在了人文主義之下。古代中國“禁人的本能”最集中的體現(xiàn)就是“存天理，滅人欲”，而其他三項均不能體現(xiàn)出來。因此正確答案為C。
10. D 【解析】人文主義關(guān)注人，注重人的價值和尊嚴(yán)。①體現(xiàn)了人的情感，②體現(xiàn)了人們追求現(xiàn)世的享受，③體現(xiàn)了人對自身修養(yǎng)的重視，④《圣經(jīng)》的翻譯、解讀等原為教會所壟斷，人們只能以教會為標(biāo)準(zhǔn)，用方言翻譯的圣經(jīng)出現(xiàn)，說明對教會對圣經(jīng)解讀的壟斷被打破，也滿足了不同地區(qū)國家人們的不同需要。故四個選項都正確。
11. C 【解析】材料選自法國文藝復(fù)興時期歐洲最著名的人文主義作家拉伯雷的作品——《巨人傳》，從特來美修道院規(guī)可知“他”和中世紀(jì)的精神貴族僧侶階層迥然不同，是一個符合典型人文主義的“人”的標(biāo)準(zhǔn)形象。
12. D 【解析】《九十五條論綱》是歐洲宗教改革領(lǐng)軍人物馬丁•路德的戰(zhàn)斗檄文，對天主教和教皇進(jìn)行揭露和批判，宗教改革將歐洲人從長期的宗教神權(quán)統(tǒng)治下解放出來。
13. A 【解析】從但丁的話中可以看出他認(rèn)為思想道德修養(yǎng)比知識文化修養(yǎng)更重要。
14. D 【解析】主要考查學(xué)生對教材所學(xué)知識的遷移運用。佛羅倫薩大教堂建造的時間是1420 - 1436年，正值文藝復(fù)興時期，封建專制勢力非常強(qiáng)大。此時宗教改革和啟蒙運動尚未發(fā)生。所以，A、B、C均不正確。
15. B 【解析】歐洲近代早期，現(xiàn)代化最大的障礙來自天主教的神學(xué)統(tǒng)治，因為中世紀(jì)人們只知道一種形態(tài)的意識形態(tài)，即天主教神學(xué)，這是上述運動都要反對的目標(biāo)。另外，A項是指宗教改革，C項是指啟蒙運動，D項則是指各國資產(chǎn)階級革命的勝利。
16. B 【解析】啟蒙運動傳播到世界各地，啟迪了人們的思想，動搖著封建統(tǒng)治。傳播到中國激勵著中國的仁人志士為改造舊社會而斗爭。法國大革命是世界近代史上規(guī)模最大的資產(chǎn)階級革命，為此后的各國革命樹立了榜樣，具有世界意義。A項說法太過絕對;C項D項兩種說法錯誤。
17. B 【解析】理性與宗教是對立的，但人們不是立即就否定了宗教，而是形成了自然神論，即是承認(rèn)上帝的存在，但認(rèn)為創(chuàng)造世界后上帝不會干涉，而是讓世界遵從自然定律運行。啟蒙運動的核心思想是理性主義。因此，選B。
18. C 【解析】社會契約論是盧梭政治觀點的核心之一。他認(rèn)為社會有一個公共意志，為了維護(hù)這個公共意志，大家都應(yīng)遵守一定的社會契約。統(tǒng)治者如果違反民意，撕毀社會契約，人民就有權(quán)推翻他。材料中布拉德肖的言論體現(xiàn)了這一思想。
19. A 【解析】啟蒙運動推動了歐洲社會的發(fā)展，它是在文藝復(fù)興以來資本主義的進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)上興起的，在18世紀(jì)的法國達(dá)到了高潮。相對于文藝復(fù)興與宗教改革把斗爭矛頭對準(zhǔn)教會來說，啟蒙運動在此基礎(chǔ)之上，也反對封建君主專制制度。
20. C
21. 【解析】第(1)問，主要考查學(xué)生對材料的概括歸納能力。答題時要注意“根據(jù)材料一”，即答案來源是材料一。第(2)問，主要考查學(xué)生對材料的分析理解能力。泰勒斯和赫拉克利特研究的主要對象是“水”或“火”即自然界，普羅泰格拉和蘇格拉底則更關(guān)注人本身。第(3)問，主要考查學(xué)生提取材料關(guān)鍵信息的能力。第(4)問，具有一定開放性，只要言之有理即可。
【答案】(1)鐵器的使用促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的新發(fā)展;人的社會地位發(fā)生重大變化;爭霸斗爭，社會激烈動蕩。(6分)
(2)從關(guān)注自然界到關(guān)注人自身。(2分)
(3)早期啟蒙思想(或洛克的政治理論);并以《獨立宣言》為基礎(chǔ);借鑒了英國普通法傳統(tǒng)。(6分)
(4)人類思想認(rèn)識不斷發(fā)展;思想意識是一定政治經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。(6分，言之有理即可)
22. 【解析】第(1)問，根據(jù)材料，結(jié)合普羅泰格拉的觀點來回答。一定的思想文化是一定政治經(jīng)濟(jì)的反映，因此社會根源從政治、經(jīng)濟(jì)的角度來回答。第(2)問，根據(jù)材料回答馬丁•路德的觀點，其產(chǎn)生的思想因素從文藝復(fù)興運動的角度回答。第(3)問，回答啟蒙運動的主要思想主張及其影響。第(4)問，從繼承與發(fā)展角度回答。
(責(zé)任編輯：李江濤)
分享“高二歷史：《西方人文精神的起源》達(dá)標(biāo)測試2”到：
