考研政治之馬哲第三章世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律

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　　(一)內容概要

　　本章是馬克思主義哲學原理的唯物辯證法部分，主要介紹了世界是怎樣的問題，馬克思主義認為世界是普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展的，并且是矛盾的。在本章中考生著重掌握聯(lián)系、發(fā)展、矛盾即對立統(tǒng)一的觀點、質量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律。

　　(二)邏輯結構圖

　�、虮菊轮�識點詳解及評點

　　(一)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展

　　1.聯(lián)系的客觀性、普遍性和多樣性

　　(1)聯(lián)系及其特點

　　聯(lián)系的含義：聯(lián)系是指一切事物、現(xiàn)象之間以及事物內部諸要素之間的相互依賴、相互制約、相互影響、相互作用。聯(lián)系具有以下特征：客觀性、普遍性和多樣性。

　　第一，聯(lián)系具有客觀性。聯(lián)系是客觀事物固有的本性，是獨立于人的意識之外的客觀存在，它不以人的意志和主觀認識而轉移。

　　第二，聯(lián)系具有普遍性。任何事物內部和外部都處于相互聯(lián)系之中，整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。從自然界到人類社會都是相互聯(lián)系著的各個要素、部分組成的復雜的系統(tǒng)。系統(tǒng)就是由事物內部相互聯(lián)系著的各個要素、部分組成的有機整體。系統(tǒng)的存在是一種普遍現(xiàn)象。

　　第三，聯(lián)系具有多樣性。由于事物和現(xiàn)象之間的聯(lián)系是具體的，因而事物的普遍聯(lián)系必然是復雜多樣的。不同的物質與運動形式之間，不同的事物和現(xiàn)象之間存在不同的聯(lián)系。事物之間的聯(lián)系也隨時間和條件的變化而變化。聯(lián)系的多樣性表現(xiàn)形式主要有：直接聯(lián)系與間接聯(lián)系、內部聯(lián)系與外部聯(lián)系、本質聯(lián)系與非本質聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。

　　(2)掌握唯物辯證法關于普遍聯(lián)系的原理對于指導我們實際工作具有重大意義

　　第一，認識和把握事物發(fā)展的普遍聯(lián)系及系統(tǒng)性能幫助我們正確地觀察、分析和解決實際問題。由于事物的聯(lián)系是普遍的，都是作為系統(tǒng)而存在，在工作中我們要把整體性原則作為基本的出發(fā)點，從普遍聯(lián)系的總體上把握事物的本質和功能。作為整體，系統(tǒng)是由部分組成的，但不是部分的簡單相加，系統(tǒng)整體的功能也不是部分功能的機械相加。要從整體與部分的有機聯(lián)系中綜合地、系統(tǒng)地把握事物，避免孤立地、片面地看事物，使工作取得比較佳效果。

　　第二，認識和把握事物發(fā)展的普遍聯(lián)系能使我們正確地開展科學研究和實踐活動。事物發(fā)展過程中的本質聯(lián)系，體現(xiàn)事物本身的根本性質，決定事物一定要發(fā)生的、不可避免的基本秩序和必然趨勢�？茖W的任務比較重要的是揭示事物的規(guī)律;而要揭示和把握規(guī)律，就必須具體地分析事物的各種運動變化，從中發(fā)現(xiàn)事物的本質聯(lián)系。

　　(3)世界是普遍聯(lián)系的整體

　　物質世界的任何事物現(xiàn)象都處于普遍聯(lián)系之中，整個世界是普遍聯(lián)系的整體。這一觀點可以從四個方面來理解：

　　第一，每一事物內部的各個要素、部分、方面及其發(fā)展的各個階段、過程都是相互聯(lián)系的;

　　第二，每一事物都與其他事物處于相互聯(lián)系之中;

　　第三，世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，每一事物都是世界普遍聯(lián)系中的一個成分或環(huán)節(jié)，并通過它表現(xiàn)出聯(lián)系的普遍性;

　　第四，世界的普遍聯(lián)系是通過“中介”來實現(xiàn)的，所謂中介就是事物相互聯(lián)系的媒介、環(huán)節(jié)或橋梁。世界的普遍聯(lián)系是世界物質統(tǒng)一的內在體現(xiàn)。實踐和科學的發(fā)展證明，不論是物理領域、化學領域、生物領域，還是社會領域和人的思維領域，以及各個領域之間，聯(lián)系都是普遍存在的。

　　評點：

　　注意聯(lián)系的客觀性、多樣性、普遍性問題，聯(lián)系的普遍性并不等于隨便任何事物在任何條件下都能夠聯(lián)系起來。