1.隨著社會主義經濟的發(fā)展，人們對非物質利益的追求，即精神上的追求會越來越占有重要的位置。要調動人們提高經濟效率的積極性和主動性，除了利用物質利益原則來調節(jié)外，更好地滿足人們的精神需要是必不可少的。因此（ ）。
A.當人們的貨幣收入達到一定水平時，物質利益的激勵作用就不存在了，非物質利益的激勵作用成為惟一的作用
B.當人們的貨幣收入達到一定水平時，非物質利益的激勵作用會逐漸增大而物質利益對經濟效率的推動作用則會呈遞減狀態(tài)
C.精神上的需求必須建立在物質利益上，精神上的追求是次要的，而物質利益的追求是主要的
D.非物質利益與物質利益是相互矛盾的，不能把它們放在一起比較
2.招生計劃不科學，就會影響生源質量，影響培養(yǎng)質量和就業(yè)質量。而生源質量低，就業(yè)難，反過來不僅影響招生，而且會嚴重影響學校的整體形象，形成惡性循環(huán)。
下列理解有誤的一項是（ ）。
A.招生計劃不科學將導致惡性循環(huán)
B.學校整體形象往往取決于生源質量，而培養(yǎng)質量和就業(yè)質量無關緊要
C.搞好招生，有利于提高培養(yǎng)質量和就業(yè)質量
D.招生計劃不科學最終結果是影響學校的整體形象
3.發(fā)揮創(chuàng)造性，離不開求異思維。所謂求異思維，就是指注重已知與未知之間的矛盾，揭示現象與本質間的差別。它要求對公認為完美無缺的定論持懷疑和批評態(tài)度，富于挑戰(zhàn)性地對待傳統和習慣的思維模式。正如李四光所說：“不懷疑不能見真理。”
這段話主要支持了這樣一個論點，即求異思維（ ）。
A.是對已知的矛盾進行揭示
B.是富有懷疑和批評態(tài)度的思維模式
C.是李四光所用過的思維方式
D.是一種創(chuàng)新的思維方式
4.人的尊嚴就在于有思想。由于有了思想，人就比摧毀他的任何東西甚至整個宇宙都高貴得多；因此，人就能吞掉一個世界。
這段話直接支持的觀點是（ ）。
A.人類是有思想的 B.人類的思想是無處不在的
C.人的尊嚴就在于思想 D.人能吞掉整個世界
5.三年前，她有一個美滿的三口之家�，F在，已經離婚的她只有一個人艱難度日。
最能準確復述這段短文意思的是（ ）。
A.她離婚了
B.她離婚后一個人過
C.她曾經家庭美滿，但現在離婚了
D.她離婚后日子很艱難
6.人體不能缺乏少量的碘，缺了碘就會腫脖子，然而大量的碘對人來說卻有毒，碘蒸氣能夠劇烈地刺激黏膜，會把人毒死，因此（ ）。
A.碘害處極大 B.碘有百害而無一利
C.適量的碘對人體是有益的 D.碘很稀少
7.把少數民族傳統文化作為一種產業(yè)來開發(fā)，將文化資源全面推向市場，使少數民族傳統文化成為市場運行大環(huán)節(jié)中的一個有效組成部分。而傳統民族體育、傳統文藝表演、傳統人文景觀，都將可以成為企業(yè)營銷的好場所。因為，少數民族地區(qū)的經濟發(fā)展不僅要靠引進外資，提高產品的技術含量，建立高效的激勵機制等等，而且需要一個企業(yè)的良好形象。一個企業(yè)的形象效果以及產品的營銷戰(zhàn)略不僅重要，而且文化與經濟將有效互補，共同繁榮。
這段話主要支持了這樣一種論點，即（ ）。
A.少數民族傳統文化是一種有待開發(fā)的產業(yè)
B.少數民族地區(qū)的經濟發(fā)展需要良好的文化氛圍
C.市場經濟條件下，少數民族傳統文化資源可以轉化成巨大的經濟價值
D.少數民族的文化與經濟有效互補，共同繁榮
8.在原始社會，當社會生產力還十分低下，人們的勞動所得除了維持人們自身的生存和繁衍外幾乎沒有剩余時，是沒有所謂人權概念的。后來，隨著生產力的發(fā)展，私有制的出現，產生了階級對立和階級壓迫。伴隨著奴隸制的產生和發(fā)展，奴隸的生存權利作為最古老的人權要求第一次被提出來了。因此，沒有生產力的發(fā)展，就不會有人權問題的產生。
這段話主要支持了這樣一種論點，即（ ）。
A.人權要求是伴隨著階級的出現而出現的
B.奴隸的生存權利是最古老的人權要求
C.生產力的發(fā)展導致了人權要求的產生
D.私有制是人權出現的根源
9.這部小說由于插入了過多的社會批評、嘲諷以及有關誕異的歷史等等，因此顯得結構松散，加上主要人物幾易姓名（這一點到最后才交代），因此讀者常對情節(jié)線索摸不著頭腦。
下列理解有誤的一項是（ ）。
A.讀者常對情節(jié)線索摸不著頭腦是因為小說的結構松散
B.小說在最后才交代此書的結構松散
C.過多的社會批評、嘲諷及有關誕異的歷史導致讀者常對情節(jié)線索摸不著頭腦
D.主要人物幾易姓名的事情在最后才交代
10.美國經濟形式當時處于上升階段，這是里根獲勝的首要原因�，F任總統競選連任，向來都占了很大的便宜；如果當時國內經濟情況良好，更是十拿九穩(wěn)。戰(zhàn)后美國歷屆競選連任的在職總統中，杜魯門、艾森豪威爾、約翰遜、尼克松都取得勝利，失敗的只有兩個——福特和卡特。福特是尼克松因水門事件下臺后以副總統接任總統的，當時共和黨聲名狼藉，自然不免受到連累。卡特競選連任時則碰上了兩件倒霉事：一是經濟情況不好，通貨膨脹嚴重，經濟增長也停滯；二是伊朗扣留美國人質的事件整整鬧了一年。
根據這段話下列說法正確的是（ ）。
A.福特是因為國內經濟情況好而當選總統的
B.美國總統要獲得競選連任，國內經濟情況好是惟一原因
C.美國總統要競選連任，國內經濟情況良好是一個十分重要的原因
D.卡特競選連任時美國經濟很好
11.我們的一些科普文章常常激不起公眾的興趣，原因之一便是枯燥。要把科普文章寫得“郁郁乎文哉”，就需要作家的筆�？茖W的飛速發(fā)展，為文學寫作提供了一座富礦。相信有眼光的文學家一旦領略科學題材的廣闊富饒，便會陶醉在它的無限風光中樂而忘返。
這段文字談論的是（ ）。
A.科普文章對作家的依賴
B.科學和文學的互相激勵作用
C.科學和文學互相依賴的關系
D.科學發(fā)展為文學提供了豐富的素材
12.無論什么文章，一旦選進語文教材，就不再是原來意義上的、獨立存在的作品，而是整個教材系統中一個有機組成部分，是“基本功訓練的憑借”。
“基本功訓練的憑借”是（ ）。
A.收入語文教材中的各類作品
B.那些保持原來意義、獨立存在的作品
C.整個教材系統中的一個有機組成部分
D.那些不再是原來意義上的、獨立存在的作品
13.宗教在其發(fā)展過程中，與各種文化現象結下了不解之緣�？v觀人類歷史發(fā)展，幾乎所有的文化形態(tài)都與宗教有著密切的聯系。不但那些直接標志著人類文明的哲學、科學、文學藝術、書法繪畫、雕塑建筑等無不打上宗教印痕，就連那些作為各個時代上層建筑核心的政治制度、法律思想、道德規(guī)范等，也都受宗教制約。至于宗教對各個歷史時期、各個民族的生活習俗、社會心理、文化特征的影響，就更是無處不在，難以盡說。
這段話主要支持了這樣一個論點，即（ ）。
A.宗教在發(fā)展過程中也在影響著其他各種文化現象
B.宗教在人類歷史上具有不可磨滅的功績
C.宗教是人類文明的標志
D.宗教無時不在，無處不有，深刻地影響著人類生活的各個方面
14.居民委員會和村民委員會不屬于國家機關，但與基層政權有著密切關系，基層政權對居民委員會和村民委員會的工作給予指導、支持和幫助；居民委員會或村民委員會協助基層政權開展工作，居民委員會、村民委員會的主任、副主任和委員由居民或村民選舉產生。居民委員會、村民委員會根據需要設人民調解、治安保衛(wèi)、公共衛(wèi)生等委員會、辦理本居住地區(qū)的公共事務和公益事業(yè)，調解民間糾紛，協助維護社會治安，并且向人民政府反映群眾的意見，要求和提出建議以及辦理法律規(guī)定的其他事項，居民委員會或村民委員會向居民會議或村民會議負責并報告工作。
這段話的意思是（ ）。
A.居民委員會或村民委員會向人民政府負責
B.居民委員會或村民委員會是基層群眾性自治組織
C.居民委員會或村民委員會的內部機構設置
D.居民委員會和村民委員會的結構功能及與基層政權的關系
15.人們不喜歡丟掉自己的原有“地盤”，不喜歡丟面子。他們往往陷入一種思想陷阱，也就是經濟學家所說的“沉沒成本”，它指一種時間和金錢的投資，只有在產品銷售成功后才可順利回收。在英語國家中，也被稱為“將錢掉進排水溝里”。
這段文字意在告訴我們（ ）。
A.很多人有懷舊情緒，不善于放棄
B.所有金錢和時間上的投資都會得到回報
C.計算投資成本時，應該把“沉沒成本”也加進去
D.當決定是否進行投資的時候，必須忘掉自己過去的投資
16.在我國加入世界貿易組織、農業(yè)科技迅猛發(fā)展的形勢下，農業(yè)面臨的競爭首先是科技競爭。只有盡快提高農民的文化素質和科技意識，才能不斷推廣大批先進實用的農業(yè)科技 成果，為農業(yè)和農村經濟的發(fā)展提供有力的科技支撐。我國將繼續(xù)推進農業(yè)和農村經濟結構調整，大力發(fā)展優(yōu)勢農產品和特色產業(yè)，將在糧食主產區(qū)推廣50個優(yōu)質高產高效品種和10項關鍵技術。這些品種和技術的推廣和運用都需要高素質的農民。為此，國家已經決定大力發(fā)展農村成人教育，在全國普遍開展農村實用技術培訓，每年將培訓農民超過1億人次。
這段文字的意思是在強調（ ）。
A.農民亟需提高科學文化素質
B.國家加大農業(yè)和農村經濟結構調整
C.發(fā)展科技才能提高我國農業(yè)的競爭力
D.每年有大量農民接受農村實用技術培訓
