1.元大都在繼承了古代都城傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，城市格局還受到了( )的影響。
A.世俗觀念
B.佛教
C.老子的自然至上
D.道家的陰陽(yáng)五行觀念
【答案】D
【解析】元大都是自唐長(zhǎng)安城以后中國(guó)古代都城的典范，經(jīng)明清兩代以及后續(xù)發(fā)展，成為至今保留的北京城，基本割據(jù)是三套方城、宮城居中和軸線對(duì)稱布局。三套方城分別是內(nèi)城、皇城和宮城，各有城墻圍合，元大都有明確的中軸線，南北貫穿三套方城，突出皇權(quán)至上的思想，元大都的城市格局還受到了道家的回歸自然的陰陽(yáng)五行的思想的影響，比如自然山水融入城市、各邊城門(mén)數(shù)的奇偶關(guān)系。
2.根據(jù)城市進(jìn)化理論，城市發(fā)展的“相對(duì)分散”階段主要出現(xiàn)在( )。
A.工業(yè)化初期
B.工業(yè)化成熟期
C.后工業(yè)化時(shí)期
D.后工業(yè)化成熟期
【答案】C考試用書(shū)
【解析】城市進(jìn)化理論認(rèn)為，從工業(yè)化社會(huì)到后工業(yè)化社會(huì)，城市發(fā)展分為四個(gè)階段。分別是絕對(duì)集中時(shí)期、相對(duì)集中時(shí)期、相對(duì)分散時(shí)期和絕對(duì)分散時(shí)期。絕對(duì)集中時(shí)期是工業(yè)化社會(huì)初試期，農(nóng)村人口不斷向城市集中。相對(duì)集中時(shí)期是工業(yè)化社會(huì)成熟期，人口仍向城市集中，但開(kāi)始向郊區(qū)擴(kuò)散。相對(duì)分散時(shí)期是后工業(yè)化社會(huì)初期，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中第三產(chǎn)業(yè)的比重開(kāi)始超過(guò)第二產(chǎn)業(yè)，郊區(qū)人口增長(zhǎng)超過(guò)了城市人口的增長(zhǎng)。絕對(duì)分散時(shí)期是后工業(yè)化社會(huì)成熟期，第三產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)地位越來(lái)越顯著，區(qū)域內(nèi)人口從城市向郊區(qū)遷移。根據(jù)城市進(jìn)化理論，西方發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)進(jìn)入后工業(yè)化的成熟時(shí)期，第三世界國(guó)家仍處于工業(yè)化社會(huì)的初級(jí)階段。
3.豪斯曼的巴黎改造規(guī)劃與建設(shè)的特點(diǎn)是( )。
A.以政府直接組織與管理為主的大規(guī)模城市更新活動(dòng)
B.以基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為引導(dǎo)的新城區(qū)建設(shè)運(yùn)動(dòng)
C.以街道景觀整治與建設(shè)為主的美化運(yùn)動(dòng)
D.以增加公共空間的面積與配置為主的公園運(yùn)動(dòng)
【答案】A
【解析】豪斯曼在擔(dān)任巴黎的行政長(zhǎng)官時(shí)，運(yùn)用其行政權(quán)力使得政府直接參與、組織對(duì)巴黎的全面改建活動(dòng)中。改建同時(shí)，結(jié)合整治街景的需要，出現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)的住房平面布局的方式和標(biāo)準(zhǔn)的街道設(shè)施，并在城市的兩側(cè)建造了兩個(gè)森林公園，在城市中配置了大面積的公共開(kāi)放空間，使巴黎成為了19世紀(jì)末20世紀(jì)初歐美城市改建的樣板。 |
