三、名詞解釋
21．六經(jīng)是西周時代流傳下來的典籍，時稱詩、書、禮、樂、易、春秋。
22．教育結(jié)構(gòu)通常指包括基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育在內(nèi)的各種不同類型和層次的學(xué)校組合和比例構(gòu)成。
23．德育是教育者依據(jù)特定的社會要求和德育規(guī)律，對受教育者實施的有目的、有計劃的影響，培養(yǎng)他們特定的政治思想意識和道德品質(zhì)的活動。
24．教育理念是教師在對教育本職工作理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念。 25．班級授課制是一種集體教學(xué)形式，它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識程度編成固’一定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學(xué)生集體上課。

四、簡答題
26．【答案要點】近代教育較古代教育出現(xiàn)的變化有：
(1)國家加強(qiáng)了對教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起；
(2)初等義務(wù)教育的普遍實施；
(3)教育的世俗化；
(4)重視教育立法，強(qiáng)調(diào)以法治教。
27．【答案要點】現(xiàn)階段我國的教育目的是：
以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力為重點，造就“有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律”的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。
現(xiàn)階段我國教育的基本精神是：
(1)要求培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅持政治思想道德素質(zhì)
與科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一；
(2)要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展；(3)適應(yīng)時代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力。
28．【答案要點】(1)學(xué)生作為一個獨立的社會個體，在人格上是與教師平等的；(2)嚴(yán)格要求的民主的師生關(guān)系是一種朋友式的友好幫助關(guān)系。
29．【答案要點】(1)青少年身心發(fā)展具有不均衡性；
(2)青少年身心發(fā)展具有穩(wěn)定性和可變性；
(3)青少年身心發(fā)展具有個別差異性。
30．【答案要點】教學(xué)包含了以下幾個方面：
(1)教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的；
(2)教學(xué)由教與學(xué)兩方面的活動組成；
(3)教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。

五、論述題。
31．【答案要點】(1)教育是一種特殊的文化現(xiàn)象。教育與文化是相互依存、相互制約的關(guān)系。特定社會中的教育之所以能與特定社會文化體中的其他方面共存一體，主要是因為它們經(jīng)過長期的歷史共生與磨合，已經(jīng)社會性地篩選掉不相適應(yīng)的部分，并將其余部分組合成為一種特定的相互適應(yīng)和相互依存的關(guān)系。
(2)教育與文化盡管相互依存、相互制約，但又在此過程中變化與發(fā)展。教育與文化在相互依存、相互制約的過程中，不斷按照各自的運動規(guī)律運動、變化和發(fā)展。開始時，來自教育或文化方面的本體運動只產(chǎn)生一些漸變性的影響，當(dāng)這種漸變積累到超出先前兩者關(guān)系所劃定的界限范圍時，就會引起突發(fā)性變革，出現(xiàn)新的文化、新的教育和一種新的相互適應(yīng)關(guān)系，從而實現(xiàn)兩者在更高水平或更新意義上的和諧一致。
32．【答案要點】教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識形式，其特殊性在于：它是學(xué)生個體的認(rèn)識，是由教師領(lǐng)導(dǎo)未成熟的主體通過學(xué)習(xí)知識間接認(rèn)識世界。學(xué)生認(rèn)識的特殊性表現(xiàn)在以下方面：
(1)認(rèn)識的間接性。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的間接經(jīng)驗，并在教學(xué)中間接地去認(rèn)識世界。
(2)認(rèn)識的交往性。教學(xué)活動是教師的教和學(xué)生的學(xué)組成的雙邊活動，教學(xué)活動是發(fā)生在師生之間的一種特殊的交往活動。
(3)認(rèn)識的教育性。教學(xué)過程中的認(rèn)識追求與實現(xiàn)著學(xué)生的知、情、行、意的協(xié)調(diào)發(fā)展與完善人格的養(yǎng)成。
(4)有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識。學(xué)生的個體認(rèn)識始終是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的。