46、中國歷代異常發(fā)達的政治哲學和歷史哲學早就無數(shù)次的告誡世人：權(quán)利的私有及日益專橫，只能導致萬民涂炭、王朝崩潰的慘禍。但是所有這些深痛剖析永遠難以進入法律層面而成為制約統(tǒng)治權(quán)利的剛性力量，所以它們只能轉(zhuǎn)而定型為一種“代償”方式，即思辯、文學和倫理等領(lǐng)域中的深深涵詠和喟嘆。因此，在中晚唐開端的中國皇權(quán)社會后期文化中，以李商隱等人的作品為代表，不僅“詠史”之作數(shù)量日益龐大，而且諸多經(jīng)典之作及其繁榮，具有空前沉郁的歷史悲劇感。

　　對這段文字的主旨概括最準確的是：

　　A、告誡世人吸取歷史興亡的深刻教訓

　　B、剖析權(quán)利私有必然造成社會危機

　　C、評價李商隱等唐代詩人的創(chuàng)作成就

　　D、說明詠史詩作誕生的社會政治背景

　　47、在美國，學術(shù)界、工商界 、主管部門和多數(shù)消費者傾向于認為用豆?jié){代替牛奶是一種更健康的選擇。不過，絕大多數(shù)西方人很不喜歡豆味，所以美國的豆?jié){有進一步去除或掩蓋豆味的操作，而中國人就會覺得這樣一點兒豆?jié){味也沒有。對奶味的偏好和對豆味的排斥，是豆?jié){在西方不夠受歡迎的主要原因。此外，豆?jié){在保存過程中比牛奶容易發(fā)生聚集下沉，這也給豆?jié){成為牛奶那樣的方便帶來了難度。保存難度高，加上市場需求量不是那么大，導致美國豆?jié){的價格遠遠高于牛奶。

　　對這段文字的主旨概括最準確的是：

　　A、對此中國人和西方人對豆?jié){口味的不同喜好

　　B、剖析豆?jié){在美國市場上價格偏高的原因

　　C、探究豆?jié){在西方市場不受歡飲的根本原因

　　D、指出豆?jié){打入美國市場所必需的技術(shù)手段

　　48、美國著名學者伊頓曾預言：“我們深信，在不久的將來，我們國家的最高經(jīng)濟利益，將主要取決于我們同胞的創(chuàng)造才智，而不取決于自然資源。”伊頓的預言在今天已經(jīng)變?yōu)楝F(xiàn)實。金融危機、能源和礦產(chǎn)資源價格急劇上漲，世界經(jīng)濟滯漲風險苗頭顯現(xiàn)，國民的創(chuàng)新能力得到許多國家前所未有的重視。

　　這段文字意在強調(diào)：

　　A、人力資源將在經(jīng)濟增長中發(fā)揮越來越多的作用

　　B、自然資源在國家發(fā)展中的重要性將逐步降低

　　C、國家要發(fā)展必須充分發(fā)揮國民的創(chuàng)造能力

　　D、國民素質(zhì)的高低將決定國家未來發(fā)展的方向

　　49、人類的平均壽命越來越長，但是人類所觀察到的癌癥發(fā)生率也越來越高。在分析這種趨勢的時候，很多人會把它歸結(jié)為現(xiàn)代食物的品質(zhì)越來越差，于是時不時有人發(fā)出“某某食物致癌”的言論，總能吸引一堆眼球；如果指出這種“致癌的食物”跟現(xiàn)代技術(shù)有關(guān)，____________。

　　填入劃橫線部分最恰當?shù)囊痪涫牵?/p>

　　A、那就更容易得到公眾的普遍認同

　　B、那就應該分析其關(guān)聯(lián)性到底有多大

　　C、那也不能作為反對現(xiàn)代技術(shù)的理由

　　D、那么據(jù)此得出的結(jié)論就往往只是初步的

　　50、信息時代里的企業(yè)就像一個完整的人，組織如骨骼，資金如血液，信息如神經(jīng)。信息流就是生命線，信息系統(tǒng)是神經(jīng)系統(tǒng)，顧客需求是刺激源。在統(tǒng)一的數(shù)字神經(jīng)系統(tǒng)下，從決策到管理者再到執(zhí)行者，從人到機器，如果信息可以一路順暢，整個企業(yè)就能用一個大腦思考。這顆數(shù)字大腦不僅要對多樣化、個性化的顧客需求做出及時準確的反應，還有在對這類信息資源的篩選和分析匯中不斷尋找新的機遇，拓展進步的空間，打造時刻貼近顧客需求的無縫隙的服務品牌。

　　這段文字意在強調(diào)：

　　A、打造知名品牌是企業(yè)長遠發(fā)展的基礎(chǔ)

　　B、應高度重視企業(yè)各個環(huán)節(jié)的有效整合

　　C、如何對顧客需求做出及時準確的反應

　　D、信息系統(tǒng)對企業(yè)具有至關(guān)重要的意義

　　51、詩人從生活和大自然捕捉靈感，將語言剪裁成詩；知音的理解和回響，可以使詩的意象和隱藏其中的思想感情浮現(xiàn)出來，天地一沙鷗，海上生明月，悠然見南山，經(jīng)由后人的吟誦品味，其意向更為深化：巴山夜雨，易水悲歌，漢關(guān)秦月，江山風光人物詩文相互烘托，轉(zhuǎn)化為跨時空的文化符號，豐富了文學的內(nèi)容，影響一代代人的精神面貌。

　　這段文字的關(guān)鍵詞是：

　　A、詩　知音　意象　　　B、自然　靈感　文化

　　C、生活　感情　品味　　D、文學　符號　精神

　　52、甜菜的上部葉片垂直生長，葉簇呈漏斗形，這種生長方式所形成的葉面空間的配制結(jié)構(gòu)，極有力于光照的吸收，提高植株和群體的光合效率。而車前草的葉片是輪生的，葉片夾角為137.5度，這正是圓的黃金分割的弦角，葉片按照這個角度生長，可以充分利用光照。梨樹隨著樹干長高，葉片沿對數(shù)螺旋上升，每個葉片都不會遮蔽下面的葉片。

　　這段文字意在說明：

　　A、光照吸收率是影響植物生長的關(guān)鍵因素

　　B、暗合數(shù)學規(guī)律的葉片結(jié)構(gòu)對植物生長有利

　　C、不同的生長環(huán)境造成了植物葉片生長的差異

　　D、對光照的吸收影響葉片的生長角度

　　53、縱觀世界流行音樂史，你會發(fā)現(xiàn)它基本上就是黑、白兩種不同文化的融合史，而且總是由黑人提供原始素材，然后白人把它“偷”過來，并加以完善，最終作為一種嶄新的商品推向全球，牙買加由于其特殊的地理位置，成為這一融合的最大受益者，這種模式也順理成章地推廣到田徑領(lǐng)域，終于成就了牙買加田徑運動的輝煌。

　　這段文字主要談論：

　　A、世界流行音樂史的發(fā)展模式

　　B、文化融合給牙買加帶來的好處

　　C、地理位置在文化交流中的特殊意義

　　D、黑人和白人對音樂、體育的不同貢獻

　　54、目前，我國正處于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的關(guān)鍵階段。在當前的世界經(jīng)濟危機中，我們已有的外貿(mào)主導型經(jīng)濟模式可持續(xù)性越來越小，農(nóng)業(yè)是經(jīng)濟危機的避風港，只有通過強農(nóng)惠農(nóng)、提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力和糧食市場競爭力，來全面提高農(nóng)民的收入，推動農(nóng)村經(jīng)濟的大發(fā)展和廣闊的農(nóng)村市場需求的大升級，才能全面擴大內(nèi)需，推動我國外向型經(jīng)濟向內(nèi)向型經(jīng)濟的順利轉(zhuǎn)型。

　　對這段文字的主旨概括最準確的是：

　　A、當前我國擴大內(nèi)需最有效的途徑應是大力發(fā)展農(nóng)業(yè)

　　B、世界經(jīng)濟危機可以成為我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的一個契機

　　C、當前我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的重點是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的調(diào)整

　　D、強農(nóng)惠農(nóng)政策是當前我國轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的必然要求

　　55、世界茶葉生產(chǎn)的規(guī)律是“南紅北綠”，即： 較低緯度地區(qū)（如印度、肯尼亞）只能生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)紅茶，相對較高緯度的地區(qū)（北緯25°~30˚）最適宜生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)綠茶。國際茶價歷來綠茶高于紅茶。茶葉主產(chǎn)國印度、印尼、斯里蘭卡的綠茶品質(zhì)都不高，以上三國從上個世紀70年代開始“紅改綠”，企圖占領(lǐng)國際綠茶市場，均以失敗告終，我國名優(yōu)綠茶主要分布在山區(qū)，擁有豐富的農(nóng)村勞動力資源和較低的勞動力成本，發(fā)展綠茶產(chǎn)業(yè)具有明顯的比較優(yōu)勢。

　　以下說法與原文相符的是：

　　A、目前國際市場上紅茶供過于求

　　B、印度綠茶價格高于國際綠茶均價

　　C、中國綠茶在國際市場上具有競爭實力

　　D、國際茶葉市場上出現(xiàn)“紅改綠”的趨勢

　　56、縱觀各國貨幣發(fā)展歷史，貨幣國際化雖然給所在國帶來一定風險，但卻遠遠低于所帶來的好處。從老百姓的角度看，本國貨幣的國際化程度高，就意味著在出國旅行、消費、留學的過程中，可以較為便利地用本幣進行支付，不必經(jīng)過繁瑣的匯兌程序；從政府的角度看，國際貨幣發(fā)行國，可以通過發(fā)行本國貨幣為國際赤字融資，相對于別的國家征收了“鑄幣稅”，其中的好處不言而喻。因此，許多國家的貨幣都“爭先恐后” 地走向國際化。

　　這段文字意在：

　　A、揭示促使貨幣國際化的原因　　B、說明實現(xiàn)貨幣國際化的結(jié)果

　　C、提醒貨幣國際化潛藏的危險　　D、剖析貨幣國際化的實現(xiàn)途徑

　　57.在以前的對外傳播和交往中，我們的外交官經(jīng)常會遇到這樣的情況：外國人在中國博大精深、錯綜復雜的文化歷史面前望而卻步，甚至連我們自己也無法精要的描述這一深刻變動的古老文明，我們提出的“和平崛起”、“和諧世界”等戰(zhàn)略框架和口號，更多地著眼于國外的戰(zhàn)略決策者，而不是針對那些普普通通，對中國不甚了解的國外民眾，用現(xiàn)代形象管理學的標準來衡量，我們的“廣告詞”和“象征符號”還不太貼近群眾，在視覺觸摸感和情感想象力上，還總讓人感到有些缺憾。

　　這段文字談討的核心問題是：

　　A.外交官在對外交往中遭遇的困境

　　B.古老文明走向世界需要突破的難關(guān)

　　C.我國在對外傳播和交往中存在的誤區(qū)

　　D.中西不同文化間客觀上存在的隔膜

　　58.我們今天所依循的談論中國古代繪畫的文字全都出自中國文人之手，也正因為如些，中國文人已長時期主宰了繪聲繪畫討論的空間，他們已慣于從自己的著眼點出發(fā)，選擇對于文人藝術(shù)家有利的觀點，而如今——或者早該如此——已是我們對他們提出抗衡的時候了，并且也應該質(zhì)疑他們眼中所謂的好畫家或好作品。許多優(yōu)秀的非文人藝術(shù)家都因為文人的偏見而未能獲得應有的認可，在此，我們應該一一重新給予他們客觀的評價和應有的地位。

　　下列說法與原文相符的是：

　　A. 文人藝術(shù)家的鑒賞水平落后于他們的創(chuàng)作水平

　　B.古代很多有才華的文人藝術(shù)家因偏見而被埋沒

　　C.文人在中國繪畫理論領(lǐng)域長期居于強勢地位

　　D.古代文人畫與非文人畫的趣味分歧由來已久

　　59.一般來說，一個社會的監(jiān)督體系是由多方面力量組成的，媒體監(jiān)督不應成為其中的主要力量，更不應“一枝獨秀”，因為這個休系還應該包括公眾監(jiān)督、制度監(jiān)督等多個方面，任何一方面的缺失，都會使整個體系出現(xiàn)明顯漏洞。單純依靠一種監(jiān)督力量，對于任何一個社會來說都是“不安全”的，因為不同的監(jiān)督力量，在整個體系中扮演的角色是不同的。媒體監(jiān)督相對于制度監(jiān)督等方式而言，是一種非強制性的監(jiān)督，不僅受制于是輿論環(huán)境，而且監(jiān)督效果在很大程度上取決于監(jiān)督對象的態(tài)度，因此，將整個社會監(jiān)督的“希望”全部寄托在媒體身上，既不科學，也不現(xiàn)實。

　　這段文字針對的主要問題是：

　　A.目前媒體監(jiān)督被賦予過多的期望

　　B.社會監(jiān)督未引起監(jiān)督對象的足夠重視

　　C.媒體監(jiān)督的效果尚不理想

　　D.強制性監(jiān)督的作用未得到充分發(fā)揮

　　60．①他們沒有超過一千的的家譜

　�、诮痿~是世界上養(yǎng)殖最普遍的寵物魚類

　　③不過有一件事是可以確定的

　�、軈s沒有多少證據(jù)實他們是什么時候被馴養(yǎng)的

　�、葜挥猩贁�(shù)幾個國家還沒有引進

　�、薇M管我們知道金魚原產(chǎn)于中國

　　將以上6個句子重新排列，語序正確的是：

　　A、②⑤⑥④③①　　　　B、②⑤③⑥④①

　　C、 ②⑤③①⑥④　　　　D、⑥④③①②⑤

　　61.①就可能走向思維的誤區(qū)

　�、谶@無疑是最好的強國路徑

　�、蹖τ诮�(jīng)濟增長和民眾福利來說，更重要的是人均意義上的增長，而不是總量意義上的增長

　�、墚斎唬�也不能說總量意義上的增長沒有意義，畢竟有很多事情是由“總體實力”決定的

　　⑤簡單的通過增加勞動力供給的數(shù)量來推動總量意義上的增長

　�、奕绻�人均意義上的增長快，卻能夠在提高民眾福利的同時提高“總體實力”

　　將以上6個句子重新排列，語序正確的是：

　　A．③⑤①④⑥②　　　　B．④⑥②③⑤①

　　C．⑤①⑥②③④　　　　D．⑥②⑤①③④

　　62.①商代以后，隨著文字的出現(xiàn)，書寫需求增加，周宣王時期“刑夷始制墨”，出現(xiàn)了顆粒狀人工墨

　　②到了以彩陶為典型特征的仰韶文化時期，已經(jīng)有了用來研墨顏料的研磨器—石研

　　③這些長過半米的大石器，是用來加工糧食的

　　④硯起源于研磨器，目前已知最早的研磨器是距今七、八千年的裴李崗、磁山文化時期的石磨盤和石磨棒

　�、荽撕�，用于研磨的石研，就成為早期的硯

　　將以上5個句子重新排列，語序正確的是：

　　A．①③④⑤②　　　　B．④③②①⑤

　　C．①③④②⑤　　　　D．④③②⑤①

　　63.文明和文化是不同的。文明使所有的地方所有的民族越來越相似，按照德國人埃利亞斯《文明的進程》的說法，文明是一個群體社會中大家按照同一規(guī)則生活，就好象按照一個節(jié)拍跳舞，不至于踩到腳一樣；而文化使一個民族與別的民族不同，它是與生俱來的，不是規(guī)則而是習慣。其實城市化也可以這樣看：城市迅速發(fā)展，摩天大樓變成城市象征，這其實是 現(xiàn)代文明在世界各個角落強勢發(fā)展的結(jié)果。但是，我們又希望文明不要壓倒文化，“同一”不要消滅“差異”。

　　這段文字意在：

　　A. 質(zhì)疑現(xiàn)代文明忽略民族個性的趨勢

　　B. 探究城市化進程與文明發(fā)展的關(guān)系

　　C. 強調(diào)城市化進程中保存文化的必要性

　　D. 比較文明與文化對人類發(fā)展的不同影響

　　64.中小企業(yè)由于規(guī)模有限、力量較小。不論是技術(shù)創(chuàng)新還是市場擴展，很多事情依靠每個企業(yè)單打獨斗既不可能，也不經(jīng)濟。因此，發(fā)展中小企業(yè)的協(xié)會和服務組織，對中小企業(yè)的發(fā)展十分重要。這類組織既可以是綜合性的，也可以是專業(yè)性的。事實證明，中小企業(yè)的發(fā)展與這類服務組織的發(fā)展之間存在著很大的相關(guān)性。積極頒予和支持這類組織的發(fā)展和運作是中小企業(yè)的分內(nèi)之事，雖然會花費一定的精力，付出一定的的代價，但這只種付出和代價是值得的。

　　這段文字意在說明：

　　A． 發(fā)展中小企業(yè)協(xié)會和服務組織將成為大勢所在

　　B． 中小企業(yè)應意識到參與協(xié)會和服務組織的意義

　　C． 現(xiàn)實狀況下中小企業(yè)協(xié)會和服務組織大有可為

　　D． 中小企業(yè)參與協(xié)會和服務組織才能提高競爭力

　　65.有些被宣稱為“清熱下火”的涼茶，其實連茶的遠親都算不上，它們不是普通的“茶葉”，只是含些中草藥提取液。從現(xiàn)代醫(yī)學角度看，人體的許多癥狀跟中醫(yī)所說的“熱”，“火”類似，而這些癥狀，有許多是會自然減退的，不管喝涼茶還是白水，一段時間后都會減輕。另一方面，在理論上完全可能有中草藥的某些成分正好對某些癥狀有效，所以不少人喝了涼茶，覺得清了“熱”，下了“火”，這并不奇怪。但是，這樣一種“有效”卻符合大眾的思維方式，但凡質(zhì)疑這些功效的言論都會招來大量消費者“現(xiàn)身說法”的攻擊，也就成了順理成章之事。

　　這段文字意在說明“

　　A、 亂喝涼茶可能會對健康不利

　　B、 很多消費者并不了解涼茶的實質(zhì)

　　C、 某些涼茶“清熱下火”的功能值得懷疑

　　D、 涼茶中真正發(fā)揮功效的是中草藥成分

答案解析>>>>>