韓培印，是個(gè)寒門(mén)學(xué)子的父親�？恐�勇敢和堅(jiān)毅的品質(zhì)，變賣(mài)家產(chǎn)、進(jìn)城做農(nóng)民工為兒子韓勝利提供上大學(xué)的保障。對(duì)家庭命運(yùn)轉(zhuǎn)變的期待，對(duì)美好未來(lái)的想象，在苦難中依舊驕傲。但“兒子畢業(yè)后工資反不如農(nóng)民工”的現(xiàn)實(shí)，徹底擊破了這種驕傲，勇敢和堅(jiān)毅也隨著夢(mèng)想的湮滅變得脆弱和無(wú)奈……

　　這是《中國(guó)青年報(bào)》冰點(diǎn)特稿《讀書(shū)改變了什么》敘說(shuō)的故事，也是導(dǎo)演李軍虎用紀(jì)錄片記敘的時(shí)代掠影，講述了一個(gè)勇敢父親“知識(shí)改變命運(yùn)”信念的湮滅，以及一個(gè)寒門(mén)家庭的疑惑：讀書(shū)到底能改變什么?

　　之前，《南方周末》曾以“窮孩子沒(méi)有春天?——寒門(mén)子弟為何離一線高校越來(lái)越遠(yuǎn)”為題，以直觀的數(shù)據(jù)揭露“寒門(mén)難出貴子”的窘迫，同時(shí)也引發(fā)了民眾對(duì)教育的思考。這種窘迫局面的形成，固然跟現(xiàn)有的教育體制有著很大的關(guān)系，比如高校人才培養(yǎng)與市場(chǎng)需求的脫節(jié)，比如精耕細(xì)作的靈魂塑造變成了粗放型的流水線式人才制造、成為“辦證機(jī)構(gòu)”，比如高校行政化將高校帶入功利陷阱……也正因?yàn)槿绱�，面�?duì)“坑爹”的教育體制，高校改革的呼聲才愈來(lái)愈烈，南科大的破冰改革才被寄予厚望。

　　但是，透過(guò)韓氏父子似乎又可以看到造成這種絕望窘境的另一面。那就是，個(gè)體在逼仄的體制城堡內(nèi)，選擇的不是突圍，而是在城堡內(nèi)構(gòu)筑了另一座城堡。從寒門(mén)學(xué)子韓勝利的身上，可以清晰地看到寒門(mén)學(xué)子自我封閉的過(guò)程——韓父寄予韓勝利的是關(guān)愛(ài)但也是壓力和束縛，韓勝利的自律和自勉同樣也是某種意義上的自我封閉。他們所理解的可以改變命運(yùn)的知識(shí)是狹隘的，沿襲的依舊是現(xiàn)行教育體制制訂的標(biāo)準(zhǔn)，可社會(huì)對(duì)知識(shí)的要求遠(yuǎn)不止這些。韓勝利在招聘會(huì)上不懂得包裝自己，甚至不敢說(shuō)話、與人打交道，在“放養(yǎng)式”的、開(kāi)放自由的大學(xué)里，本不應(yīng)該出現(xiàn)這樣的性情和人格。

　　體制是逼仄的，但環(huán)境和心靈依舊是自由的，任何人都無(wú)法控制和壓抑。無(wú)論是來(lái)自豪門(mén)還是來(lái)自寒門(mén)，在心靈上都享有同等的自由，而這正是向命運(yùn)突圍最有力的武器。對(duì)于寒門(mén)而言，壓力固然很重，但這并不能成為自我禁錮、自我封閉開(kāi)脫的理由。在封閉的體制內(nèi)再給自己構(gòu)筑一座城堡，這不是循規(guī)蹈矩，而是拒絕釋放，唯有利用自己的特長(zhǎng)和自由心靈尋找突圍方向的人，才能免于現(xiàn)實(shí)的壓迫和淘汰。為什么有的學(xué)生在校兼職、創(chuàng)業(yè)能夠賺取人生的第一桶金，而韓勝利卻只是想到靠撿瓶子來(lái)解決眼前的窘迫，這難道不值得深思嗎?心靈有多自由，突圍的方向就有多廣闊，如韓勝利般這樣封閉自己、禁錮心性，怎能找到命運(yùn)的出口。

　　個(gè)體命運(yùn)對(duì)體制過(guò)度的迷信和依賴(lài)，讓我們逐漸放棄了內(nèi)心的自由，迷失了突圍的方向。而這，正是寒門(mén)韓氏陷入命運(yùn)窘境的重要原因之一。無(wú)論是韓勝利還是韓父，依舊認(rèn)為按照現(xiàn)有體制的要求，甚至更為嚴(yán)格地要求自己，就能夠成為優(yōu)秀的人才，就能夠換來(lái)命運(yùn)的改變。當(dāng)教育體制發(fā)生滯后，與市場(chǎng)發(fā)生脫節(jié)，那么命運(yùn)和夢(mèng)想也只好扼殺在體制的陷阱里。

　　上升到整個(gè)社會(huì)，同樣如是�，F(xiàn)實(shí)的逼仄和殘酷，民眾總是依賴(lài)于體制的完善來(lái)解決，但完善的體制并不是短期內(nèi)能夠達(dá)成的。譬如最近民眾關(guān)切的校車(chē)安全問(wèn)題，我們或許以為，完善的校車(chē)制度就能保障孩子們的學(xué)途安全，但體制的成形畢竟要經(jīng)歷復(fù)雜的博弈和漫長(zhǎng)的修繕。如果對(duì)體制過(guò)度依賴(lài)，我們或許會(huì)忽視利用自己的自由給孩子們營(yíng)造安全的空間，譬如車(chē)開(kāi)慢些、見(jiàn)到校車(chē)主動(dòng)避讓等。而民間行動(dòng)的日益高漲，恰恰說(shuō)明這個(gè)社會(huì)部分群體，正擺脫迷信和依賴(lài)，為這個(gè)社會(huì)尋找突圍的方向。

　　讀書(shū)人，尤其是寒門(mén)學(xué)子的命運(yùn)，正在滯后體制的城堡里打轉(zhuǎn)。如果繼續(xù)依賴(lài)和迷信滯后失靈的體制，甚至在城堡內(nèi)再筑城堡，那么難免陷入韓家的絕望窘境。心靈自由，才能尋找命運(yùn)的出口;自我禁錮，只會(huì)陷入命運(yùn)的泥潭。