玉山縣懷玉鄉(xiāng)位于道教圣地三清山下，懷玉山既是道、佛、儒教活動頻繁的名山，更是戲劇演藝活動的重要區(qū)域，“玉山班”演藝的誕生地，也是贛劇重要源頭之一。

　　懷玉山鄉(xiāng)錦溪村村民愛好戲劇演藝活動，至今還保留玉山班演藝的活動模式。錦溪村素稱“贛劇之鄉(xiāng)”，因平日祭祀活動繁多，漸漸形成各種班社，統(tǒng)稱為“玉山班”，即玉山戲班。

　　“玉山班”藝術(shù)是一種綜合詩、歌、舞來表現(xiàn)故事情節(jié)與人物性格的表演程式，由“劇目語言”、“曲牌演技”、“樂器道具”、“服飾守舊”四大部分組成。

　　劇目語言古時因“社戲、道戲、壽戲、年戲”的需求，又多在“春社、秋社、大年和壽誕”期間演出，其劇目均為特定環(huán)境而設(shè)；舞臺語是青一色的懷玉山官話；曲牌與劇目多達300余種（首）。樂器分文場武場，二合班只有武場（即打擊樂器），三合班內(nèi)為常用的民族樂器；道具原指道士用具（如云帚），今指一切舞臺用器，服飾原指道帽道袍，后因人物不同而變異。守舊（今布景），舊時的舞臺美術(shù)。

　　“玉山班”演藝源于唐、宋宗教活動，宋代有以演藝為生的玉邑道士腔班社“過場”（流動）演出，元代“賽神”已發(fā)展到“兢臺（唱對臺戲）”，明代道士班演唱的神話戲劇，情節(jié)生動曲折，聲腔悅耳，使玉山班演藝開始走向興盛。清代最為鼎盛。全縣有四十多班，演藝活動遍布全國，開創(chuàng)了“無玉不成班，高腔布天下”之盛況。建國后，“玉山班”被組建成省贛劇團。潘鳳霞、祝月仙、陳尤紅、卓福生等玉山班要員成了省贛劇團的中堅力量。潘鳳霞還受到毛主席的接見。

　　玉山班演藝具有原生態(tài)古戲班濃厚的地方特色，有戲劇活化石之稱。