五、論述題
1．答：歸因是指人們對他人或自己的行為結(jié)果進(jìn)行分析，推論這些行為原因的過程。歸因理論的指導(dǎo)原則和基本假設(shè)就是：尋求理解是行為的基本動因。(2分)
美國加利福尼亞大學(xué)的韋納認(rèn)為，學(xué)生在對自己的成功和失敗進(jìn)行歸因時(shí)通常會歸于能力、努力、任務(wù)難度和運(yùn)氣這四種主要原因，并且，學(xué)生的歸因過程主要是按照控制源、穩(wěn)定性、可控性三個(gè)維度來進(jìn)行。(3分)
根據(jù)控制源維度，可將原因分成內(nèi)部和外部的；根據(jù)穩(wěn)定性維度，可將原因分成穩(wěn)定和不穩(wěn)定的；根據(jù)可控性維度，又可將原因分成可控的和不可控的。(2分)
韋納認(rèn)為，每一維度對動機(jī)都有重要的影響�？刂泣c(diǎn)維度與個(gè)體成敗的情緒體驗(yàn)有關(guān)。穩(wěn)定性維度與個(gè)體對未來成敗的期望有關(guān)�？煽匦跃S度既與情緒體驗(yàn)有關(guān)，又與對未來成敗預(yù)期有關(guān)。(2分)
一個(gè)總是失敗并把失敗歸于內(nèi)部的、穩(wěn)定的和不可控的因素(即能力低)的學(xué)生會形成一種習(xí)得性無助的自我感覺。習(xí)得性無助是當(dāng)個(gè)體感到無論做什么事情都不會對自己的重要生活事件產(chǎn)生影響時(shí)所體驗(yàn)到的一種抑郁狀態(tài)。(2分)根據(jù)歸因理論，學(xué)生將成敗歸因于努力比歸因于能力會產(chǎn)生更強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)。努力而成功，體驗(yàn)到愉快；不努力而失敗，體驗(yàn)到羞愧；努力而失敗，也應(yīng)受到鼓勵(lì)。因此，教師在給予獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，不僅要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，而且要聯(lián)系其學(xué)習(xí)進(jìn)步與努力程度狀況來看，強(qiáng)調(diào)內(nèi)部、穩(wěn)定和可控制的因素。在學(xué)生付出同樣努力時(shí)，對能力低的學(xué)生應(yīng)給予更多的獎(jiǎng)勵(lì)，對能力低而努力的人給以最高評價(jià)，對能力高而不努力的人則給以最低評價(jià)，以此引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確歸因。(4分)
2．答：柯爾伯格把皮亞杰的對偶故事法改進(jìn)為兩難故事法，進(jìn)行了長達(dá)十二年的研究，在此基礎(chǔ)上、他發(fā)現(xiàn)兒童的道德發(fā)展普遍經(jīng)歷了三種水平六個(gè)階段的發(fā)展順序。
(1)前習(xí)俗水平(1分)
道德價(jià)值不決定于人及準(zhǔn)則，而是由外在的要求而定。
第一階段：服從與懲罰的定向。以自我為中心，服從強(qiáng)權(quán)或權(quán)威，力避自己的苦惱，相信客觀的責(zé)任。(2分)
第二階段：樸素的利己主義的定向。正確的行為能作為手段滿足自己并偶然滿足他人的需要。能意識到準(zhǔn)則是與每個(gè)人的需要和希望有關(guān)系的。(2分)
(2)習(xí)俗水平(1分)
道德的價(jià)值在于做好事或盡義務(wù)，在于別人的期待和傳統(tǒng)秩序的保持。
第三階段：使他人愉快和幫助他人的定向。遵從大多數(shù)人的定型意見，遵從慣常的角色行為，并能按人的意向進(jìn)行判斷。(2分)
第四階段：盡義務(wù)、重權(quán)威和維持現(xiàn)有秩序的定向。尊重別人和社會的期望。(2分)
(3)后習(xí)俗水平(1分)
第五階段：墨守成規(guī)和契約定向。為了求得一致，承認(rèn)準(zhǔn)則或期望的要求。通常總是避免背離別人的意志和福利。責(zé)任是以契約的形式加以規(guī)定的。(2分)
第六階段：良心或原則的定向。不僅遵循既定的社會法則，而且遵循自己憑邏輯的連貫性和普遍性所選擇的原則。伴同互相信賴與尊重的道德心是起主導(dǎo)作用的動因。(2分)