【例題】《馬丘比丘憲章》更強(qiáng)調(diào)城市規(guī)劃的（　�。�。
　　A．整體性
　　B．系統(tǒng)性
　　C．過程性
　　D．動(dòng)態(tài)性

　　答案：CD

　　3、兩個(gè)憲章之間的有關(guān)變化

　　《雅典憲章》的主導(dǎo)思想是把城市和城市的建筑分成若干組成部分；《馬丘比丘憲章》的目標(biāo)是將這些部分重新有機(jī)統(tǒng)一起來，強(qiáng)調(diào)它們之間的相互依賴性和關(guān)聯(lián)性。

　　《雅典憲章》的思想基石是機(jī)械主義和物質(zhì)空間決定論；《馬丘比丘憲章》宣揚(yáng)社會(huì)文化論，認(rèn)為物質(zhì)空間只是影響城市生活的一項(xiàng)變量，并不能起決定性作用，而起決定性作用的應(yīng)該是城市中各人類群體的文化、社會(huì)交往模式和政治結(jié)構(gòu)。

　　《雅典憲章》將城市規(guī)劃視作對(duì)終極狀態(tài)的描述；《馬丘比丘憲章》更強(qiáng)調(diào)城市規(guī)劃的過程性和動(dòng)態(tài)性。

　�。ㄋ模┈F(xiàn)代城市規(guī)劃理論概述（熟悉）

　　城市規(guī)劃理論形成和發(fā)展的主要原因：城市規(guī)劃是一個(gè)巨大的系統(tǒng)，僅憑感覺所建立起來的感性認(rèn)識(shí)來展開工作是不適宜的，而要認(rèn)識(shí)城市發(fā)展的規(guī)律性，科學(xué)的預(yù)測(cè)和預(yù)想城市的未來發(fā)展，就必須運(yùn)用理論和理性思維，保證城市規(guī)劃的科學(xué)性和合理性，這也是城市規(guī)劃理論形成的主要原因。

　　城市規(guī)劃理論涉及內(nèi)容可以歸納為三部分：

　　功能理論：從城市系統(tǒng)本身解釋城市形態(tài)和結(jié)構(gòu)，以實(shí)現(xiàn)城市的功能，這通常指城市規(guī)劃工作中所應(yīng)遵循的原理。

　　決策理論：系統(tǒng)分析城市的自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、歷史等因素，以確定城市的主導(dǎo)職能（性質(zhì)），城市發(fā)展的可能規(guī)模和城市發(fā)展的方向。包括系統(tǒng)的分析方法論和科學(xué)的決策。

　　規(guī)范理論：闡明城市規(guī)劃中價(jià)值目標(biāo)以及和城市空間形態(tài)之間的關(guān)系。例如城市規(guī)劃應(yīng)達(dá)到區(qū)域整體協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)城市、公平公正之類的價(jià)值取向。

　　注意：這是從理論體系進(jìn)行歸類，實(shí)際中往往同時(shí)包括這三個(gè)方面，雖各有側(cè)重點(diǎn)，但不是截然分開的。