一、單選題

　　1、馬克思主義理論從狹義上說是(C)。

　　A、無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放得學(xué)說體系

　　B、關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)得性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說

　　C、馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系

　　D、關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說

　　2、整個(gè)馬克思主義學(xué)說的理論基礎(chǔ)是(A)。��

　　A、馬克思主義哲學(xué)

　　B、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)��

　　C、科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說

　　D、階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說��

　　3、馬克思主義生命力的根源在于(A)。

　　A、以實(shí)踐性為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一

　　B、與時(shí)俱進(jìn)

　　C、科學(xué)性與階級(jí)性的統(tǒng)一

　　D、科學(xué)性

　　4、學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法是(D)。��

　　A、具體問題具體分析的方法

　　B、辯證思維的方法��

　　C、實(shí)用主義的方法

　　D、理論聯(lián)系實(shí)際的方法

　　5、對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度是(C)。

　　A、只堅(jiān)持不發(fā)展

　　B、只發(fā)展不堅(jiān)持

　　C、既堅(jiān)持又發(fā)展

　　D、要記住馬克思和恩格斯說過的每一句話

　　6、馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是(C)。

　　A、工業(yè)革命

　　B、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)

　　C、資本主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)

　　D、階級(jí)斗爭(zhēng)

　　7、馬克思主義理論最根本的本質(zhì)屬性是(C)。

　　A、科學(xué)性

　　B、革命性

　　C、實(shí)踐性

　　D、與時(shí)俱進(jìn)

　　8、馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是(D)。

　　A、吐故納新

　　B、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)

　　C、博大精深

　　D、與時(shí)俱進(jìn)

　　9、馬克思主義最崇高的社會(huì)理想是(A)。

　　A、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

　　B、消滅階級(jí)、消滅國(guó)家

　　C、實(shí)現(xiàn)個(gè)人的絕對(duì)自由

　　D、實(shí)現(xiàn)人權(quán)

　　10、列寧對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過(A)。��

　　A、物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系界定的

　　B、一般和個(gè)別的關(guān)系界定的��

　　C、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的

　　D、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系界定的

　　11、物質(zhì)的“唯一特性”是它的(D)。��

　　A、運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性

　　B、本質(zhì)的可知性��

　　C、發(fā)展的規(guī)律性

　　D、客觀實(shí)在性��

　　12、只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，不承認(rèn)相對(duì)靜止的觀點(diǎn)是(B)。��

　　A、主觀唯心主義

　　B、相對(duì)主義和詭辯論��

　　C、形而上學(xué)

　　D、客觀唯心主義��

　　13、“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”和“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”。兩種說法：(B)。

　　A、都是辯證法的觀點(diǎn)

　　B、前者是辯證法觀點(diǎn)，后者是詭辯論觀點(diǎn)��

　　C、都是詭辯論觀點(diǎn)

　　D、前者是詭辯論觀點(diǎn)，后者是辯證法觀點(diǎn)��

　　14、古詩(shī)“王子去求仙，丹成入九天，洞中方七日，世上幾千年”，這是用神化形式說明時(shí)間具有(D)。

　　A、客觀性

　　B、有限性

　　C、可知性

　　D、相對(duì)性��

　　15、把思維歸結(jié)為只是人腦的生理過程的觀點(diǎn)是(A)。��

　　A、庸俗唯物主義

　　B、二元論

　　C、客觀唯心主義

　　D、相對(duì)主義��

　　16、唯物辯證法的核心和實(shí)質(zhì)是(A)。��

　　A、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

　　B、質(zhì)量互變規(guī)律��

　　C、否定之否定規(guī)

　　D、普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展

　　17、區(qū)分事物發(fā)展過程中量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是(C)。��

　　A、事物的變化是否迅速

　　B、事物的變化過程是否有部分質(zhì)變��

　　C、事物的變化是否超過度的范圍

　　D、事物的變化是否顯著��

　　18、唯物辯證法和形而上學(xué)的根本對(duì)立在于是否承認(rèn)(C)。��

　　A、事物的普遍聯(lián)系

　　B、事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展��

　　C、事物發(fā)展的動(dòng)力是內(nèi)部矛盾

　　D、經(jīng)過量變過渡到質(zhì)變��

　　19、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體對(duì)(C)��

　　A、人的心靈活動(dòng)的反省

　　B、客觀事物的直觀反映��

　　C、客觀事物的能動(dòng)反映

　　D、客體的選擇和重構(gòu)��

　　20、“從物到感覺和思想”與從“思想和感覺到物”是(D)。��

　　A、辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立

　　B、可知論與不可知論的對(duì)立��

　　C、經(jīng)驗(yàn)論與唯理論的對(duì)立

　　D、唯物主義與唯心主義的對(duì)立

　　21、真理的相對(duì)性應(yīng)理解為(D)。��

　　A、真理和謬誤之間沒有確定的界限

　　B、對(duì)同一對(duì)象不同的乃至對(duì)立的認(rèn)識(shí)都是真理

　　C、真理的標(biāo)準(zhǔn)是多重的

　　D、真理有待擴(kuò)展和深化��

　　22、列寧說，“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”，這句話應(yīng)理解為(D)。��

　　A、革命運(yùn)動(dòng)是由革命理論派生的

　　B、革命理論是革命運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)��

　　C、革命理論對(duì)革命實(shí)踐具有最終決定作用

　　D、革命理論對(duì)革命實(shí)踐具有重要指導(dǎo)作用��

　　23、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，這表明(A)。��

　　A、一切知識(shí)歸根到底來自實(shí)踐

　　B、個(gè)人知識(shí)都來自直接實(shí)踐��

　　C、沒有必要學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)

　　D、只有通過直接經(jīng)驗(yàn)才能學(xué)到知識(shí)��

　　24、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的基本的觀點(diǎn)是(D)。��

　　A、對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)

　　B、普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點(diǎn)��

　　C、世界統(tǒng)一于物質(zhì)的觀點(diǎn)

　　D、實(shí)踐觀點(diǎn)

　　25、真理是(C)。��

　　A、絕大多數(shù)人普遍同意的意見

　　B、客觀事物發(fā)展的規(guī)律��

　　C、客觀事物及其規(guī)律在人們意識(shí)中的正確反映

　　D、對(duì)人們有用的一切理論��

　　26、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，最根本的原因是因?yàn)閷?shí)踐具有(D)。��

　　A、客觀物質(zhì)性

　　B、社會(huì)歷史性

　　C、自覺能動(dòng)性

　　D、直接現(xiàn)實(shí)性��

　　27、“知屋漏者在宇下，知政失者在朝野。”這一古訓(xùn)蘊(yùn)含的哲理是(D)。

　　A、人的經(jīng)驗(yàn)是判斷是非得失的根本尺度

　　B、直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更重要

　　C、感性認(rèn)識(shí)高于理性認(rèn)識(shí)

　　D、人民群眾的直接經(jīng)驗(yàn)即實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的重要基礎(chǔ)

　　28、未來學(xué)家尼葛洛龐蒂說：“預(yù)測(cè)未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來。”從認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系看，這句活對(duì)我們的啟示是(B)

　　A、認(rèn)識(shí)總是滯后于實(shí)戰(zhàn)

　　B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的先導(dǎo)

　　C、實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)

　　D、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)是合一的

　　29、歷史觀的基本問題是(D)。

　　A、是否承認(rèn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的問題

　　B、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系問題

　　C、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系問題

　　D、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題

　　30、歷史唯物論的根本出發(fā)點(diǎn)是(D)。

　　A、階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)史

　　B、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

　　C、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑

　　D、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

　　31、人類社會(huì)的歷史，首先是一部(A)。

　　A、物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展史

　　B、階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展史

　　C、理性思維發(fā)展史

　　D、思想關(guān)系發(fā)展史

　　32、決定社會(huì)的性質(zhì)和面貌的是(D)。

　　A、社會(huì)的上層建筑

　　B、人口因素

　　C、階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)

　　D、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式