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西班牙文學

作者:   發(fā)布時間:06-11  來源:育路多語種頻道
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16世紀后半期,西班牙已經(jīng)開始衰敗。到了十七世紀,西班牙雖然在國外還占據(jù)某些領地,但已失去強國地位。各地起義不斷發(fā)生,政府幾乎無力對付,而宮廷中還保持繁縟的禮儀和豪華的生活。專制政府又通過天主教教會用殘酷手段加強反動統(tǒng)治,使整個西班牙籠罩在陰暗的宗教氣氛之中。

十七世紀的西班牙文學也趨于衰落,逐漸失去了“黃金時代”的繁榮景象。天主教反動統(tǒng)治使文藝復興時期以人文主義為內(nèi)容的文學遭到沉重打擊,宗教思想控制著整個文學界,貴族綺麗派盛極一時。

西班牙貴族綺麗派文學被稱為岡果拉派,創(chuàng)始人是路易斯·德·岡果拉(1561-1627)。岡果拉早期寫故事詩和短詩,后期發(fā)表了不少風格纖巧的詩歌,如長詩《寂寞》(1613)和《波利非莫和伽拉苔亞的故事》(1612-1613),它們曾產(chǎn)生廣泛的影響,形成一個詩派。這個詩派輕視人民群眾,提倡為“高雅人士”寫作,作品堆砌夸張的詞藻,充滿各種隱喻和難解的詞句。其內(nèi)容大都是人生無常、終歸毀滅等悲觀思想。

十七世紀上半期,西班牙人文主義作家雖然遭到教會的迫害,但仍然堅持斗爭。劇作家如蒂爾索·德·莫里納(1571?-1648)、阿拉爾康(1581-1639)和卡斯特羅(1569-1631)繼承維加的傳統(tǒng),取材于民間文學和歷史傳說,寫了大量的作品。蒂爾索·德·莫里納的《塞維利亞的嘲弄者》(1630)第一次以關于堂璜的民間傳說為題材,描寫一個喪盡天良、勾引婦女的貴族青年,揭露貴族罪惡?ㄋ固亓_的《熙德的青年時代》(1618)取材于民間謠曲,描寫這個西班牙民族英雄的事跡。在散文方面,凱維多(1580-1645)的成就較大。他是西班牙最后的人文主義代表之一,寫過許多諷刺性的散文,也寫了流浪漢小說類型的作品《大騙子堂帕勃羅斯·布斯康的一生》(1626)。他痛恨貴族、僧侶、貪官污吏、煉金術士、占星術士等和社會上的道德敗壞現(xiàn)象,給以無情揭露。但是在反動統(tǒng)治下,他看不見出路,作品也不免染上悲觀色彩。

十七世紀西班牙最重要的作家是戲劇家彼德羅·卡爾德·隆·拉·巴爾卡(1600-1681)。卡爾德隆出身于馬德里貴族家庭,曾在馬德里耶穌會學院學習,后來到薩拉曼加大學攻讀哲學和神學。他很早就寫戲劇,1635年入宮廷服務,管理宮廷劇院,創(chuàng)作了大量劇本,成為維加以后西班牙最有名的戲劇家。1651年,他入教士籍,一直擔任重要的教會職務。他寫過120部劇本,另有八十部宗教劇和二十篇幕間短劇。在藝術技巧上,他繼承維加的傳統(tǒng),但是也講究華麗的布景和服裝,運用夸張的言詞。他的作品多采用中古題材,有濃厚的天主教色彩。許多劇本探討宗教哲學問題,直接宣傳否定現(xiàn)世、相信來世和懺悔贖罪等宗教思想,他到晚年就專寫宗教劇了。但是卡爾德隆的作品中也有肯定現(xiàn)世幸福的人文主義主題,如《精靈夫人》(1629)。有的劇本甚至歌頌農(nóng)民反對貴族迫害的斗爭,如《薩拉梅亞的鎮(zhèn)長》(1636)。這些矛盾都反映了人文主義的衰落、天主教統(tǒng)治和貴族文學的深刻影響。

《人生如夢》(1635)是卡爾德隆最有代表性的作品之一,主人公是波蘭王子西吉斯蒙德。國王從天象中得知王子將是一個兇惡殘暴的人,因此從小就把他囚禁在邊塞的古塔里,過著半人半獸的生活。一天國王用藥將他麻醉,送回宮中,等他醒來,給了他最高的地位和權利。西吉斯蒙德為了報復他所受的迫害,毆打朝臣,甚至威脅國王。國王認為他野性未馴,又將他麻醉,送回古塔。王子醒來,想起前事,認為這不過是一場夢,人生也不過是一場夢,從此個性大變。不久,國內(nèi)爆發(fā)起義,起義者攻入宮中,擒住國王,西吉斯蒙德被擁戴為首領。但是這一次他卻賢明公正,宣布施行仁政,又將王冠歸還父親。

這個劇本像卡爾德隆的許多劇本一樣,用寓意的手法闡述哲理。西吉斯蒙德是一個象征性的人物,他最初是個性情暴烈的反抗者,他斥責國王不該既給他生命,又把他當野獸看待,實際上這是對天主教哲學的抗議。但是他隨即認為人世一切無非是夢幻,希望只在來世,因而變成一個溫順的懺悔者?柕侣⊥ㄟ^這個形象提出一個抗議性的問題,而得出的卻是宗教懺悔的結論。

卡爾德隆的劇本具有較高的技巧,善于刻畫人物內(nèi)心,富有抒情特點,許多劇本的獨白后來都成了流行的抒情詩。這些都大大影響了十九世紀初期的許多著名作家。
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