31.根據(jù)認識的發(fā)展規(guī)律，在認識的“熟知”與“真知”問題上的正確觀點是：()
　　A.熟知即真知 ( )
　　B.熟知不等于真知 (√)
　　C.熟知起源于真知 ( )
　　D.熟知必然轉(zhuǎn)化為真知 ( )

　　32.真理是：()
　　A.被大多數(shù)人普遍認同的意見 ( )
　　B.客觀事物及其規(guī)律 ( )
　　C.人們有用的觀點或理論 ( )
　　D.人們對客觀事物及其規(guī)律的認識 (√)

　　33.辨別一種認識是不是真理的關(guān)鍵是看它：()
　　A.是不是被大多數(shù)人所接受 ( )
　　B.是不是反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律 (√)
　　C.是不是具有絕對性 ( )
　　D.是不是能夠滿足人的需要 ( )

　　34.下列是真理的客觀性的含義是:()
　　A.真理的內(nèi)容是客觀的 (√)
　　B.真理是自然規(guī)律 ( )
　　C.真理是社會規(guī)律 ( )
　　D.真理是正確認識 ( )

　　35.一種認識是不是真理，要看它：()
　　A.能否滿足人們的需要 ( )
　　B.能否被多數(shù)人認可 ( )
　　C.能否付諸實踐 ( )
　　D.能否在實踐中最終取得預(yù)期的效果 (√)

　　36.“此亦一是非，彼亦一是非”的命題，其含義是：()
　　A.強調(diào)真理的客觀性 ( )
　　B.否認真理的客觀性 ( )
　　C.強調(diào)真理具有客觀標準 ( )
　　D.否認真理具有客觀標準 (√)

　　37.“對客觀事物的反映即是真理”，這是：()
　　A.混淆了真理性認識與一般認識的錯誤觀點 (√)
　　B.辯證唯物主義的真理觀 ( )
　　C.一切唯物主義的真理觀 ( )
　　D.混淆了真理的客觀性與規(guī)律客觀性 ( )

　　38.任何科學理論都不能窮盡真理，而只能在實踐中不斷開辟認識真理的道路。這說明：()
　　A.真理具有客觀性 ( )
　　B.真理具有絕對性 ( )
　　C.真理具有相對性 (√)
　　D.真理具有全面性 ( )

　　39.任何真理都有自己適用的條件和范圍，這說明真理具有：()
　　A.不確定性 ( )
　　B.主觀性 ( )
　　C.相對性 (√)
　　D.絕對性 ( )

　　40.下列屬于馬克思主義真理觀的是：()
　　A.真理具有一元性 (√)
　　B.有用即真理 ( )
　　C.謊言說一百遍就成為真理 ( )
　　D.真理和謬誤沒有嚴格的界限 ( )

　　41.真理的絕對性是指：()
　　A.真理不能繼續(xù)發(fā)展 ( )
　　B.真理的無條件性 (√)
　　C.真理的運用不受條件限制 ( )
　　D.真理不需要檢驗 ( )

　　42.真理的相對性應(yīng)理解為：()
　　A.真理的內(nèi)容沒有確定性 ( )
　　B.真理和謬誤之間沒有固定的界限 ( )
　　C.真理是主觀對客觀事物近似正確的反映 (√)
　　D.沒有確定的檢驗真理的標準 ( )

　　43.真理的內(nèi)容是：()
　　A.以統(tǒng)治階級的意志為轉(zhuǎn)移的 ( )
　　B.以某些個人的意志為轉(zhuǎn)移的 ( )
　　C.以全人類的意志為轉(zhuǎn)移的 ( )
　　D.客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律 (√)

　　44.真理和謬誤的根本區(qū)別就在于：()
　　A.是否被大多數(shù)人所接受或同意 ( )
　　B.主觀與客觀是否相符合、相一致 (√)
　　C.是否能夠滿足人們的需要 ( )
　　D.是否能夠激勵人和影響人 ( )

　　45.真理和謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，這是：()
　　A.詭辯論的觀點 ( )
　　B.經(jīng)驗論的觀點 ( )
　　C.辯證唯物主義的觀點 (√)
　　D.舊唯物主義的觀點 ( )

　　46.1633年,伽利略因宣傳“日心說”被教廷判處終生監(jiān)禁。1979年11月10日羅馬教皇在公開集會上正式承認伽利略在350多年前受到教廷審判是不公正的，公開為伽利略平反。這說明：()
　　A.謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為真理 ( )
　　B.真理在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為謬誤 ( )
　　C.真理是不斷發(fā)展的 ( )
　　D.真理終將戰(zhàn)勝謬誤 (√)

　　47.“真理和謬誤的對立，只是在非常有限的范圍內(nèi)才有意義”是：()
　　A.形而上學的觀點 ( )
　　B.唯物辯證法的觀點 (√)
　　C.詭辯論的觀點 ( )
　　D.相對主義的觀點 ( )