2.檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是客觀(guān)事物。
　　A.正確 ()
　　B.錯(cuò)誤 (√)

　　3.實(shí)踐之所以是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。
　　A.正確 (√)
　　B.錯(cuò)誤 ( )

　　4.邏輯證明是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)以外的又一個(gè)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
　　A.正確 ()
　　B.錯(cuò)誤 (√)

　　5.“人的思維是否具有真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。”這一論斷說(shuō)明了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
　　A.正確 (√)
　　B.錯(cuò)誤 ( )

　　6.真理觀(guān)上的相對(duì)主義，錯(cuò)誤在于認(rèn)為關(guān)于同一對(duì)象真理性的認(rèn)識(shí)只有一個(gè)。
　　A.正確 ()
　　B.錯(cuò)誤 (√)

　　7.哲學(xué)上的“價(jià)值”是指具有特定屬性的客體對(duì)于主體需要的意義。
　　A.正確 (√)
　　B.錯(cuò)誤 ( )

　　8.真理和價(jià)值在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中是是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的。
　　A.正確 (√)
　　B.錯(cuò)誤 ( )

　　9.在實(shí)際工作中堅(jiān)持馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本原理，就是要堅(jiān)持社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的理論。
　　A.正確 ()
　　B.錯(cuò)誤 (√)
　　10.毛澤東說(shuō)：“馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為十分重要的問(wèn)題，不在于懂得了客觀(guān)世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對(duì)于客觀(guān)規(guī)律性的認(rèn)識(shí)去能動(dòng)地改造世界。”這段話(huà)強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)的任務(wù)不僅在于解釋世界，更重要的是改造世界。
　　A.正確 (√)
　　B.錯(cuò)誤 ( )