一.單選題
　　1.認識論是研究：()
　　A.世界是什么的科學 ( )
　　B.世界是怎樣的科學 ( )
　　C.人的心理活動的科學 ( )
　　D.人的認識的哲學理論 (√)
　　2.馬克思主義認識論是：（）
　　A.能動的反映論 (√)
　　B.經(jīng)驗論 ( )
　　C.先驗論 ( )
　　D.不可知論 ( )
　　3.馬克思主義認識論首要的和基本的觀點是：()
　　A.唯物論的觀點 ( )
　　B.實踐的觀點 (√)
　　C.辯證法的觀點 ( )
　　D.認識是一個過程的觀點 ( )
　　4.把科學的實踐觀第一次引入認識論是：()
　　A.費爾巴哈哲學的功績 ( )
　　B.黑格爾哲學的功績 ( )
　　C.馬克思主義哲學的功績 (√)
　　D.康德哲學的功績 ( )
　　5.馬克思主義認為，從實踐的活動機制看，實踐是：()
　　A.主體與客體通過中介相互作用的過程 (√)
　　B.道德行為和政治活動 ( )
　　C.科學實驗 ( )
　　D.生活、行為、現(xiàn)實、實事等感性活動 ( )
　　6.“社會上一旦有技術上的需要，則這種需要會比十所大學更能把科學推向前進。”這說明：()
　　A.實踐是認識的來源 ( )
　　B.技術推動了科學的發(fā)展 ( )
　　C.實踐是認識發(fā)展的動力 (√)
　　D.科學進步是實踐的目的 ( )
　　7.過分強調理性認識的作用，否認感性認識的重要性的觀點，在哲學上屬于：()
　　A.可知論學派 ( )
　　B.不可知論學派 ( )
　　C.唯理論學派 (√)
　　D.經(jīng)驗論學派 ( )
　　8.過分強調感性認識的作用，否認理性認識的重要性的觀點，在哲學上屬于：()
　　A.唯理論學派 ( )
　　B.經(jīng)驗論學派 (√)
　　C.唯物主義陣營 ( )
　　D.唯心主義陣營 ( )
　　9.認識運動是一個無限反復、無限發(fā)展過程的觀點屬于：()
　　A.唯心主義認識論的觀點 ( )
　　B.舊唯物主義認識論的觀點 ( )
　　C.馬克思主義認識論的觀點 (√)
　　D.機械唯物主義認識論的觀點 ( )
　　10.堅持從物到感覺和思想的路線是：()
　　A.唯物主義認識論的路線 (√)
　　B.唯心主義認識論的路線 ( )
　　C.先驗論的認識路線 ( )
　　D.唯理論的認識路線 ( )
　　11.堅持從思想和感覺到物的路線是：()
　　A.馬克思主義的認識路線 ( )
　　B.舊唯物主義的認識路線 ( )
　　C.唯心主義的認識路線 (√)
　　D.經(jīng)驗論的認識路線 ( )
　　12.“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”的對立，屬于：()
　　A.辯證法和形而上學的對立 ( )
　　B.唯物主義反映論和唯心主義先驗論的對立 (√)
　　C.主觀唯心主義和客觀唯心主義的對立 ( )
　　D.能動的反映論和被動的反映論的對立 ( )
　　13.唯物主義認識論和唯心主義認識論的根本區(qū)別在于：()
　　A.是否承認認識是主體對客體的反映 (√)
　　B.是否承認人有認識能力 ( )
　　C.是否承認世界是可以被認識的 ( )
　　D.是否承認認識世界是為了改造世界 ( )
　　14.感覺是認識起點的觀點：()
　　A.可以是可知論的觀點，也可以是不可知論的觀點 ( )
　　B.可以是唯物主義的觀點，也可以是唯心主義的觀點 (√)
　　C.是唯物主義的觀點，不是唯心主義的觀點 ( )
　　D.是唯心主義的觀點，不是唯物主義的觀點 ( )
　　15.恩格斯說“人的智力是按人如何學會改造自然界而發(fā)展的”，這句話說明：()
　　A.人具有改造世界的能力 ( )
　　B.人的認識具有主觀能動性 ( )
　　C.人的認識能力是不受限制的 ( )
　　D.實踐是認識發(fā)展的動力 (√)
　　16.在認識論中堅持反映論原則的是：()
　　A.所有唯物主義的觀點 (√)
　　B.辯證唯物主義的觀點 ( )
　　C.機械唯物主義的觀點 ( )
　　D.樸素唯物主義的觀點 ( )
　　17.實踐是認識的基礎表明：()
　　A.每個人必須事事經(jīng)過實踐才能有認識 ( )
　　B.只要堅持實踐就一定能獲得正確認識 ( )
　　C.直接知識來自于實踐，間接知識不來于自實踐 ( )
　　D.一切認識歸根到底來自于實踐 (√)
　　18.下列選項中正確表達了認識主體的涵義的是：()
　　A.認識的主體是具有感性認識能力的人 ( )
　　B.認識的主體是具有理性認識能力的人 ( )
　　C.認識的主體是具體的，有血有肉的人 ( )
　　D.認識的主體是從事社會實踐和認識活動的人 (√)
　　19.下列選項中正確表達了認識客體的涵義的是：()
　　A.認識的客體是主體實踐和認識的對象 (√)
　　B.認識的客體是主體創(chuàng)造出來的對象 ( )
　　C.認識的客體是外部自然界 ( )
　　D.認識的客體是客觀存在的事物 ( )
　　20.人的認識是主體對客體的直觀的反映，這是一種：()
　　A.辯證唯物主義認識論的觀點 ( )
　　B.機械唯物主義認識論的觀點 (√)
　　C.主觀唯心主義認識論的觀點 ( )
　　D.客觀唯心主義認識論的觀點 ( )
　　21.“學而不思則罔”是指:()
　　A.感性認識需要上升到理性認識 (√)
　　B.理性認識需要上升到感性認識 ( )
　　C.感性認識是對事物的正確反映 ( )
　　D.理性認識是對事物的正確反映 ( )
　　22.感性認識和理性認識的根本區(qū)別在于：()
　　A.感性認識是包含錯誤的認識，理性認識是正確認識 ( )
　　B.感性認識反映事物的現(xiàn)象，理性認識反映事物的本質 (√)
　　C.感性認識來源于社會實踐，理性認識來源于抽象思維 ( )
　　D.感性認識產生于日常生活，理性認識產生于科學實驗 ( )
　　23.堅持感性認識是理性認識的基礎，就是在認識論上堅持：()
　　A.可知論 ( )
　　B.唯物論 (√)
　　C.辯證法 ( )
　　D.唯心論 ( )
　　24.一個完整的認識過程需要經(jīng)過兩次飛躍。下列選項中屬于第二次飛躍的是：()
　　A.調查研究，了解情況 ( )
　　B.深入思考，形成理論 ( )
　　C.精心安排，制定計劃 ( )
　　D.執(zhí)行計劃，付諸實踐 (√)
　　25.列寧說：“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”，這句話應理解為：()
　　A.革命運動是由革命理論派生的 ( )
　　B.革命理論是革命運動的基礎 ( )
　　C.革命理論對革命實踐具有最終決定作用 ( )
　　D.革命理論對革命實踐具有重要指導作用 (√)
　　26.在認識過程的第二次飛躍中的認識是：()
　　A.感性具體階段的認識 ( )
　　B.理性抽象階段的認識 (√)
　　C.理性具體階段的認識 ( )
　　D.感性與理性統(tǒng)一的認識 ( )
　　27.一個完整的認識過程是:()
　　A.感覺——知覺——表象 ( )
　　B.概念——判斷——推理 ( )
　　C.實踐——認識——實踐 (√)
　　D.感性認識——理性認識——感性認識 ( )
　　28.概念、判斷、推理是：()
　　A.理性認識的三種形式 (√)
　　B.感性認識的三種形式 ( )
　　C.社會心理的三種形式 ( )
　　D.意識形態(tài)的三種形式 ( )
　　29.解放思想，與時俱進，就是要：()
　　A.不受任何框框的束縛，思想上達到絕對自由 ( )
　　B.不受任何約束，做到隨心所欲 ( )
　　C.拋棄原有的一切觀念，重新評價一切 ( )
　　D.突破落后觀念的束縛，堅持實事求是 (√)
　　30.馬克思主義認識論認為，人類認識發(fā)展的動力在于：()
　　A.人類的精神活動 ( )
　　B.人類的社會生活 ( )
　　C.人類的正確思想路線 ( )
　　D.人類的社會實踐 (√)